武当丐帮

武当山，自贞观年间建五龙祠以来，经过唐宋元明四代的建设，使武当道教得到了充分地发展，武当道场的边域，方圆800里，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，成为我国最大的道教圣地，每年来武当山朝香旅游的人达数百万之众。由于封建社会长期的生产资料分配不公，贫富差距甚巨，致使叫花子人数逐渐增多。于是，     

发自肺腑的真情--《项脊轩志》赏析

明代中叶，统治文坛的是前后七子。他们倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，卑视当世，盲目崇古．对当时文坛产生了恶劣影响。到嘉靖年间，王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人，对复古派“物不古不灵，人不古不名，文不古不行．诗不古不成”（《李开先昆仑张诗人传》）的文风大加鄙薄，主张继承南宋以来推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统，提倡唐宋古文．因而被人称为“唐宋派”。这个文学派别实际是作为前后七子的反对派而出现的。     

哲学基本问题的再探讨

思维和存在的关系问题被许多学者认为是哲学的基本问题。这是从近代西方哲学所做的选择。而选择哲学基本问题的视角是多样的,从不同的时空、不同的哲学体系、不同的哲学派别出发,人们选择的哲学基本问题就不同。本文试以此立场作为基点进行探讨,从而寻求新的认识。     

康区藏传绘画派别和系统初探

康区是藏族传统的三大地理和文化区域之一，在这一区域中，藏传绘画十分发达。自公元17世纪以来，康区就已是藏传绘画三大画派（门派、钦派和噶玛噶孜画派）中噶玛噶孜画派的传承中心。在这个传承中心中，西藏昌都地区的噶玛丹萨寺、四川甘孜州德格的八邦寺和青海玉树州囊谦的奇吉寺是重要的传承场（或称传承分中心），其中，德格八邦是重要的一个分中心。文章重点对这个分中心的形成和发展作了论述。其他一个画派和一个系统分别是门派的分支——新门派和朗卡杰绘画系统。三者之间风格各异，但也互相渗透、互相影响。     

对英语文学中隐喻的研究

英语文学为隐喻研究提供了广阔而肥沃的土壤,作品中大量涉及隐喻的句子和段落不仅有利于人们对文学作品进行欣赏,达到读者与作者灵魂的碰撞和精神共鸣的目的,更有利于人类探寻自身的认知过程与广阔的精神世界。     

哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义

实际生活中,人们都会面对思维和存在的关系问题。以同学们为例,从宏观上讲,要正确处理好人生规划和生活实践的关系;从微观上讲,主要是要妥善解决学习计划和学习实际的关系。因此哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题与我们的生活息息相关。《生活与哲学》第二课：《百舸争流的思想》就是主要分析了哲学基本问题的第一方面：     

巴洛克时期意大利三大歌剧派别的美学意蕴

巴洛克时期的三大歌剧派别罗马乐派、威尼斯乐派、拿波里乐派,在吸收和借鉴他派歌剧的同时,逐渐形成了自身的艺术特色。从风格特点、艺术手法两方面阐述意大利三大歌剧派别蕴含的美学思想。     

象山学说的形成流传及影响

象山学说是由南宋陆九韶开启，陆九龄倡导，陆九渊集其大成，以“发明本心”为其理论宗旨和特征的思想派别，在这个“心学”的创立和传播中，陆九渊的功劳最大，因九渊号“象山”，故称象山学说；又因开创者为九渊陆姓兄弟，于是又称陆学。本文仅就象山学说的形成、流传和影响，述说一些粗浅的看法。     

杜威、孟禄访华与中国高等教育界的派别纷争

1920年前后,中国教育界就"是否应保持独立的高等师范教育体系"展开了激烈论争,时值美国教育专家杜威、孟禄相继访华,南北各派学人借机争夺二人以壮本派声威,谋求中国教育变革的龙头地位。不同的学术团体和个人推动、接受或抗拒高等师范教育制度变革的背后,牵连的是民国教育界各种派系的人事关系和学校存废、发展方向的现实问题。杜威、孟禄访华期间的许多事件反映了当时中国教育界各方力量的较量和势力消长,以及学人矛盾对近代教育制度变革的巨大影响。     

民国乡村建设派别的主要分歧

乡村建设思潮为20世纪二三十年代民国重要思想潮流之一。该思潮在其发展历程中，形成了几个主要的思想派别。各派别间虽存在共性却隐含着较多分歧。这些分歧使这场社会改造大潮最终潮起潮落，难以完成中国乡村建设的历史使命。