从张为《诗人主客图》看元和诗分派的局限性

张为的《诗人主客图》将中晚唐诗人分为六类,因其与后世所公认的诗人风格特征不同,而受到诟病。但张为的划分诗人类别也有他的标准,如将《诗人主客图》与后世的分派比较,可看出《主客图》之后的为元和诗人分派也是有其局限性的。分派有其积极的一面,即对共性的强调,但经常忽视了诗人诗歌的多样性。尤其是元和诗人,不但对诗歌个性的追求远远超过宋代及后来的诗派,而且元白、韩孟两大诗派诗风不是截然对立,而是异中有同。     

李小龙诠释截拳道

本文选自李小龙所写的许多截拳道随笔中的一篇。这些随笔(李小龙计划完成一篇题为《从传统功夫中解放自己》的文章,而这些随笔中的大部分构成了该文的草稿)蕴涵着对于截拳道非凡深刻的洞察。所有这些草稿都已被收入一本新书:《李小龙:生活的艺术家》,该书作为深受专业赞誉的李小龙图书馆系列丛书的第六册,由波士顿的查尔斯·E·图特出版公司出版。     

問題解答

问在“列宁论教师”一文中,有几个名词不了解,请予解答：什么是“儿童学派”“神道派”,他们的政治背景如何？是否是一种派别组织？(张家口市工程学校二部教育科问)答如下: (一)什麼是『兒童學派』? 答:『兒童學』在過去曾經採用過,現在帝國主義國家仍在採用,它的字義就是:關於兒童的科學,是決定兒童求學能力的科學。兒童學和兒童學派宣傳著說:某一些兒童是有求學才能的,而另一些兒童是沒有求學才能的;某一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予,就有才能去發展智力,而另一些兒童,由於天賦和社會環境的(好像社會是不改變的)賦予不足,就沒有這種才能。其實,兒童學不是科學,而是偽科學。實際上,兒童學和兒童學派重彈帝國主義的人種論者的老調:說某一些人種好像是『下等』人種,而另一些人種好像是『高等』人種;『下等』人種好像受天賦和社會環境限制就不能發展智力,好像只有『高     

元伦理学的嬗变历程及其困境透析

元伦理学的兴起已有百余年,它的出现的确在明确概念、理清逻辑推理方面做出了很多贡献,使伦理学研究日趋规范,为伦理学成为一个科学的学科奠定了基础,然而由于其在研究过程中过于注重纯粹的概念分析与逻辑推理,使伦理学成为"学院式"的学问,与现实严重脱离,失去了对社会道德生活的指导意义,致使其研究进入困境。     

细节

新华/路透2008年1月26日,在肯尼亚裂谷省的纳库鲁,一名在派别冲突中头部中箭受伤的男子前往医院治疗。尽管非洲名人小组的调停正在首都内罗毕紧锣密鼓地进行,两大政治阵营领导人也呼吁和平与克制,但纳库鲁25日仍然爆发了严重的派别冲突,造成至少20人死亡。     

第欧根尼的德行

古希腊时代,有一种以狗来命名的哲学派别——犬儒主义。狗怎么和哲学扯到一块呢,是有缘由的。犬儒主义者声称人并不比狗高明,因为狗活得简单、快活、赤条条来去无牵挂。犬儒主义哲学的创始人是第欧根尼,他是苏格拉底的再传弟子,他认为财富蒙住了人的眼睛,宗教腐蚀了人的心灵,技术使人失去了本性,因此他摈弃所谓文明生活,决心像狗一样生活下去,所以世人称之为"犬     

教师文化的表现、成因与意义

本文说明了教师文化形式四种主要类型的划分标准,阐述了每种类型教师文化的表现、成因与意义,并期望教师文化能从个人主义、派别主义、人为合作的阶段发展到自然合作的境界.     

19世纪射影几何发展史上两大派别的比较研究

19世纪的数学家采用了不同的研究方法为射影几何体系的形成及其发展做出了巨大努力。文章研究了综合射影几何与解析射影几何两个派别的数学家的具体工作及其蕴含的数学思想，并对两个派别的数学思想做了初步的分析。     

民国乡村建设派别的主要分歧

乡村建设思潮为20世纪二三十年代民国重要思想潮流之一.该思潮在其发展历程中,形成了几个主要的思想派别.各派别间虽存在共性却隐含着较多分歧.这些分歧使这场社会改造大潮最终潮起潮落,难以完成中国乡村建设的历史使命.