《少年派的奇幻漂流》中符号的隐喻性表达

《少年派的奇幻漂流》是一部内涵极其丰富的影片,导演李安借助于电影特技手段和大量的隐喻成功地将文字作品转换为影像符号,使整部影片充满了一种梦幻般的意味。从影片的主人公派的名字,到动物角色选择、场景设置都暗含了深刻的符号意义。影片所叙述的虽然是两个意义相悖的故事,但在某些情节设置上这两个故事却可以相互补充。本文深入地分析这几个叙事要素在影片中的含义,以增强对影片表达意图的认识。     

传媒视角下的人格阴影及其转化

传媒时代,心理学已日益明显地显现在人们的现实生活中.新闻、影视、出版作品中的心理学问题越来越引发社会的关注.从荣格分析心理学的理论视角解读电影艺术创作以及传媒视角下的人物心灵,可以更加深刻地理解传媒时代的人的心灵发展.文章尝试从荣格分析心理学视角出发,透过影视传媒中的人物形象,解读人格阴影的形成与呈现,讨论如何面对阴影、与阴影沟通并促进其转化,从而促进社会对心灵健康的思考.     

青春万岁

每个人都走过那段青葱之路.那是一段既疯狂、美丽又叛逆的时光,那样躁动,那样不安,如开在悬崖上的花,引人注目也暗藏危险.唯有用心,才能让它健康成长. 彪悍的梦想不需要解释 在现实的潮水面前,梦想只是卑微的贝壳,或者被深埋在沙土之中,或者化作漂流瓶,被卷入无尽的深海.     

新历史主义批评视域下的李安电影

李安作为成功的华人导演,在美国电影节频频获奖,本文试图借助新历史主义文化批评理论揭示李安成功的秘诀。并以《少年Pi的奇幻漂流》为例,发现李安从电影题材选取到主题表现都与新历史主义者提出的对主导话语权的“颠覆”与“含纳”存在相似之处。影片中,主人公与老虎相伴的故事可以看作是李安“颠覆”西方人类中心主义下将动物客体化的狭隘思想。但这种“颠覆”却又相当不彻底。最终,“颠覆”还是“含纳”于李安对人类理性的赞美声中。     

手提线漂流钓法

手提线钓法从古延续至今，在船钓中是一种不可取代的传统钓法。用手提线钓鱼取其轻巧、快捷、手感强等众多优点，备受海钓爱好者的青睐。然而，手提线具备了诸多优点的同时也有它的不足之处。在船钓中，我经常会注意到这种非常普遍的现象：个别钓友在没有弄清楚海流的情况下就盲目下线，导致两线互相缠绕在一起，难解难分。该钓法也会受场地的限制，船上的人走动时，手提线极被容易踩乱或是绊倒他人。为了进一步改善手提线钓法的上述缺陷，我查阅了一些资料，并结合了延绳钓的诸多优点，经过一段时间的修改与试验，手提线的漂流钓法试验终于取得成功。     

漂流瓶与海流

1856年,一艘在大西洋上航行的双桅帆船遇到了一场特大风暴,帆船被巨浪打坏,在汹涌的海面上挣扎了一番以后,被漂到比斯开湾的平静岸边,抛锚停泊。水手们利用停航的空隙上岸打猎游玩。回船时,海上又刮起了一阵大风,海面重新动荡起来。为了帆船的安全,水手们在海滩上铲运海沙压舱。铲运了一阵,突然一名水手发现沙层中有一颗黑色的圆球,水手们十分惊奇。     

我的图书馆漂流小史

正真正的新学期,开始在柳树萌芽的三月,不知道你同意否。让我们用浓郁的书香开始我们的又一段新旅程吧。禅宗和道家的高人,常说"静默之中有无限的大美"。在图书馆那无边无际的寂静里,有世界上最美妙的声音,常令人无端地感动。"如果世界上有天堂,那就是图书馆的模样。"我常常想,真正的天堂大概是没有的,然而如果没有体验过精神上贵重的"黄金屋",心灵上美妙的"颜如玉",如果没有体验过"洞中方七日,世上已千年"的现代神仙时光,可能此生也算空来人世一遭罢。     

对电影《少年派的奇幻漂流》三种海报的多模态话语分析

话语分析是Harris在二十世纪五十年代提出来的,这一理论得到了语言学家的普遍关注,但是大部分都只是研究语言,只注意言语系统和语义结构本身对社会和认知的影响,但是这些实际上忽略了图片,声音等对意义的构建。该文将对多模态话语分析给以比较明确的阐释以及通过对《少年派的奇幻漂流》的海报以及典型场景进行多模态话语分析来阐释多模态话语分析的重要性以及多话语分析的优势。     

敬畏生命——《少年派的奇幻漂流》中的神话原型研究

加拿大作家杨·马特尔的小说《少年派的奇幻漂流》通过讲述少年派在海上漂流227天后成功生还的故事,试图唤起人们对生命本质的思考,从而认同人需要信仰、需要对生命的敬畏这一主题。这一主题深蕴的传达有赖于其对英雄冒险的神话类型化叙事结构的套用,原始猎人的神话原型的复现以及由老虎、岛及漂流所构成象征系统这三个神话原型要素的使用。     

月光，漂流过海

广播站一姐杜微光主播时,是她最自信也最美的时候。但春季流感暴发,微光不幸中彩,必须暂停学校广播的工作。然而,当她病愈心急火燎赶回来时,却被告知广播站已经有了后继者。那位后继者正是新任校花艾月,一个小小的结,在微光心里扎根。