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881.
由于道德信仰具有定向功能、动力功能、提升功能、道德人格的塑造功能,心理慰藉功能、凝聚功能等功能,所以,培养大学生的道德信仰,不仅是大学生本人健康成长的需要,更是改善大学生道德状况乃至整个社会道德状况的需要,也是建设社会主义和谐社会的需要。 相似文献
882.
庞政梁 《安徽教育学院学报》2001,19(1):6-8,28
古代中国,关于"天"的信仰在人类社会生活中扮演着重要的角色.这一信仰遍及社会各个阶层,包括了君王、官吏和普通百姓,而且根深蒂固,影响极大;可以说,它对于古代中国社会之稳定和发展有着相当大的作用. 相似文献
883.
聚居在渝、黔、湘、鄂一带的土家族人,在生产和生活中逐渐形成了自己的民间文化信仰。由于地理环境的制约、原始思维的影响、外来文化的渗透和教育发展的不足,土家族民间文化信仰表现出原始性、渗透性和守常性的特征。 相似文献
884.
通过对中国孔孟儒学和古希腊教育的综合比较,结合当今教育内容中存在的问题,提出了教育内容选择上强化德育,整合各方优势,渗透信仰教育的三种取向。 相似文献
885.
马克思主义当代价值及其对道德信仰的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义的生命力在于,一是它所产生的历史条件还存在;二是它的真理具有科学的和道义的力量。马克思主义为道德信仰的确立提供了科学合理性和价值合理性的双重保证。 相似文献
886.
887.
唐新华 《金陵职业大学学报》2002,17(3):10-15
公民法律信仰的培育是一个国家法治建设不可忽视的重要方面,该从我国法律信仰的现状出发,探讨了法律信仰培育过程中存在的障碍以及塑造公民的法律信仰应着重把握的环节。 相似文献
888.
李凤玲 《山西广播电视大学学报》2007,12(5):32-33
高校法律基础课的改革势在必行,我们从课程内容设置、教学模式转变、现代化教学手段的采用等方面对这一问题进行进一步的探讨,达到有效地培养大学生的法律信仰,增强大学生的法制观念的目的。 相似文献
889.
对高等教育的政策创新过程因缺乏透视研究变成了一个"黑箱",支持联盟框架为此提供了打开"黑箱"的工具.高教政策的变迁与创新实际是各"局中人"争议与博弈的过程,他们运用自己的资源和策略来影响政策走向:有利于自己或者打击对方;方向标主要是能带来原政策外的利润的外部事件;而这一复杂的博弈过程又受制于我们的核心信仰体系.保持高教系统的开放性和回应性有利于提高政策创新的速度,降低创新成本. 相似文献
890.
《兰州教育学院学报》2016,(7)
《诗经·鲁颂·閟宫》中言:"泰山岩岩,鲁邦所詹。"特殊的构造,使得方圆数百公里内只有泰山山峰突起最为显著,形成"一山独尊"之景。古人形容"泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长"。自古以来就有帝王封禅泰山,民众登山祈福的传统,可见泰山信仰文化源远流长。古往今来,围绕泰山的文献可谓车载斗量,关于泰山文化的论述贯穿了中国历史,本文旨在揭示泰山信仰文化之精髓,使更多的人了解泰山信仰文化,传播泰山信仰文化。 相似文献