唱红歌,宝宝与我同行

车外细雨濛濛,车内欢歌笑语。带着全省档案系统"颂歌献给党"歌咏比赛二等奖的好成绩,参赛的南通档案人满载喜悦,荣耀凯旋。欢快的人们在回通的客车里一首一首地传唱红歌,我八个月大的宝宝坐在合唱队指挥、年逾七旬的朱顺宝老人的腿上,也快活地挥舞着小手臂,仿佛一个小小指挥家,指挥着一曲气势磅礴的交响乐。他认真的神情逗乐了所有人,许建华笑着对我说:"我     

学习实践科学发展观有感——信仰趋于多元

自从改革开放以来,我国进入转型期,国人的信仰也在发生着相应的变化。进入21世纪,国人的信仰到底是什么,存在什么问题？为什么会有这样的问题？应当如何解决？本文试图围绕上述问题做一些探讨和论证,并得出应当在建立社会主义核心价值体系的基础上,提倡信仰多元化的结论。     

一个民族生存的寓言——解读奥尼尔剧作《送冰的人来了》

《送冰的人来了》是奥尼尔晚期剧本中寓意最深刻、内涵最丰富的戏剧之一。可以把它看作是一个有关美利坚民族生存的寓言,剧中人物正是一代美国人民的普遍反映,他们经历了＂美国梦＂的追逐——信仰失落——等待重生——自我救赎的精神历程与生存状态。奥尼尔以一种高度的社会责任感和忧患意识使作品超越了自身早中期悲剧的深度和力度,从而具有持久的震撼人心的力量。     

全媒体时代高职院校思政课堂培育红色信仰路径

红色信仰是中华民族坚实的精神支柱和鲜明的精神标识。全媒体时代的到来,为大学生红色信仰的培育提供了新的途径。文章分析了新时期将红色信仰融入思想政治课堂教学中的重要性、全媒体时代红色信仰培育面临的机遇和挑战,从高职院校思政教学的第一课堂、第二课堂和第三课堂角度,提出了思想政治课堂培育红色信仰的路径。     

向前走一步可以么?——白岩松“幸福 信仰 青春”演讲有感

我们常常这样,躲在世界的幕布后面,看着复杂的人生戏剧,等待世界为我们解开一个困惑,给我们一个回答。等待久了,就转变成了逃避。站在原地,永远追赶不到最明媚的曙光。     

那些敬畏的汉子们

虽然当今之世是一个不敬畏的时代，但我们的传统文明和为传统文明所哺育的先辈们却有着因果论式的伟大信仰。由其信仰产生的敬畏行为，任谁了解了都觉得可爱可敬、可歌可泣。像曾国藩，以中兴大臣称誉中外，他内心也是相当自负。按说他这样的人，有平定太平天国之功，是清朝的擎天一柱，外人的议论已经不必在乎了，用官场套话来说：笑骂任人笑骂，好官我自为之。     

人类学视野下的羌族禁忌研究

羌族的禁忌源于原始社会羌人对于万物有灵和神灵、祖灵、鬼灵的信仰崇拜,具有传统久远,分布广泛的特征;羌族禁忌的核心功能是自我保护,其在稳定羌族社会秩序方面,有着一定的"社会契约"的功用,对于羌族传统的生存环境、社会生活等起着一定的保护作用,对羌族民众起着重要的教育作用。