解析几何中的最值问题

最值问题和范围问题是解析几何重点研究的内容,其处理方法复杂多变.本文通过典型例题加以讨论.1利用基本不等式例1在直角坐标平面上,已知抛物线y=1-x²与直线y=x+a（-1[1]（2010,上海市TI杯高二年级数学竞赛）解设A（x₁,y₁）,B（x_<sub>2,y₂）.     

让课堂拓宽思维版图

促成基于学生知识迁移能力培养的学习空间拓展是创智课堂的重要目标。而知识迁移,则是思维从已知到未知行进的历程,表面上是知识的迁移,实际上是以已知理解未知,不断开拓自己思维版图的过程。以《秋水》的教学为例,阅读课文开头,学生接触到的是河伯"望洋兴叹"的故事,自然觉得寓意是让我们不要骄傲自满。但是当看完了下一段海神若与天地、中国与海内、人与万物之间的比较,又会觉得庄子是在讲大小的相对性。继续补充课文《秋水》未选入的部分,北海若否定了     

核心问题的有效性是有效课堂的保证

新课改以来"高效课堂""有效课堂"成为探索课堂模式的根本出发点,尤其是"问题引领式教学"在各种教学模式中占据上风。的确,有效教学的重要指标是学生参与的有效性,有效参与的核心是思维的参与,而问题是思维的先导。我们评价一节课是否有效不在于教师提出的问题多少及教学场面如何热烈,而在于教师提出的问题是否真正引发了学生的思考。     

《源氏物语》中六条妃子成为“生霊”的必然性

《源氏物语》中六条妃子的“生霊”是作者紫式部创作出来的,开创了日本文学作品中关于生魂描写的先河.介绍《源氏物语》中“生霊”的概念及驱除方法后,通过对小说中仅出现两例的“生霊”分析,认为六条妃子成为“生霊”是因为其强烈自尊心导致的怨恨和不满,并对这种必然性进行深刻探讨.     

“探究平面镜成像”实验的考题类型

"探究平面镜成像"既是初中《物理课程标准》要求的12个探究实验之一,又能体现人们解决问题的智慧,在中考试题中出现频率极高.大体上可以概括为以下几种类型.一、器材的作用与选取的考查例1依据日常生活经验,小明认为平面镜所成的像在平面镜的后方,但具体在什么位置不能确定.经过思考,小明决定用茶色玻璃代替平面镜,其装置如图1所示.用茶色玻璃的好处是既能__光线,又具有__性;即既能观察到A蜡烛     

《雷雨》语言潜台词的二重性赏析

巴尔扎克说:"艺术作品就是用最小的面积惊人地集中最大最多的思想。"如果用这句话评价《雷雨》的语言无疑是最恰当的。剧作家戏剧才能的一个最基本的特征,就是善于把生活现象戏剧化。体现在语言上,一方面它要能表达人物自身的心理活动、目的意向,并能引起强烈的外部形体动作;另一方面,它能刺激对方,促使对方产生相应的语言和动作,对话双方相互作用,相互促进,推动情节不断发展,以求"无画处皆     

凸透镜成像规律实验的创新设计

探究凸透镜成像的规律是2011年版初中物理课程标准要求学生必做的20个实验之一,也是初中物理光学部分的学习重点与难点。做好该探究实验,既能帮助学生更好地了解与掌握凸透镜成像的有关知识,还能使学生在"实验—分析—归纳"的体验中培养互助共享的合作精神、实事求是的科学态度、勇于探索的科学品质,增强学生的创新精神与实践能力。一、传统实验器材的不足目前,大部分学校实验室配备的实验器材如图1     

《齐物论》释义

《齐物论》以“齐”为主题,从逻辑上说,其中包含“齐物”论与齐“物论”二重涵义。“齐物”论指向世界万物,后者虽呈现千差万别的形态,但从“齐物”论的角度看,则最终可以分而齐之或不齐而齐。齐“物论”之“物论”直接所指,涉及关于“物”的不同观点,但在宽泛意义上则关乎一切是非之辩,“齐”广义论域中的“物论”,意味着消解是非的分辨和是非论争。总起来,“齐物论”以“齐”为视域,既要求超越存在之域的分别,也试图消解观念之域的是非之辩。就哲学的层面而言,扬弃“道术为天下裂”的形态、通过以道观之达到统一的存在,这一进路无疑不无所见的。然而,从现实的形态看,世界既呈现关联和统一之维,又内含多样性和差异性,所谓“物之不齐,物之情也”。以否定和拒斥的立场对待“分”与“别”,在逻辑上很难避免对存在的抽象理解,与之相涉的分而齐之,也容易疏离于真实、具体的存在,引向思辨意义上的形而上学。在庄子的齐物之论中,以道观之与抽象齐之二重取向交错而并存,呈现了多方面的理论意蕴。     

道德调节

在对各种技术道德研究路径进行分析的基础上,展开对技术是否可以作为道德行动者的审视,并从道德调节入手,以对构成道德能动性的两个必要条件——意向性和自由——的非人文主义分析为基础,重新思考伦理学中物的地位,借助于阐述物在道义论、目的论、美德论伦理学中的作用来创建认真对待技术道德相关性所需要的空间,即通过道德调节来有效构建通向将技术道德化的理论途径。