双核铜(Ⅱ)配合物[Cu(α-Furoic acid)2(H2O)]2·(H2O)2的合成、晶体结构及电化学研究

在甲醇水混合溶剂中合成了标题配合物Cu2(α-furoic acid)4(H2O)4,测定了其晶体结构,晶体属单斜晶系,空间群P2(1)/c,晶胞参数a=1.0106(4)nm,b=1.046(6)nm,c=2.00790nm;β=91.118(8)°,V=2.646(2)nm3,Dc=1.619g/cm3,Z=4,F(000)=1306.最终偏离因子R1=0.0567,wR2=0.1676,两个Cu(Ⅱ)由四个呋喃甲酸根桥联且其端位各有一个水分子配位,形成一个具有畸变的四角锥形配位环境.配合物中Cu(Ⅱ)-Cu(Ⅱ)间具有一对称中心,其Cu(Ⅱ)-Cu(Ⅱ)的间距为0.2637nm,结合晶体结构对配合物进行了电化学性质研究.     

论中国画的构图方法

艺术家为了表现作品的主题思想与美感效果，在一定的空间上，处理人与物或物与物的关系、位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体，谓之构图。在我国传统的绘画中称为章法或布局，并且被认为是“画之总要”。想想作画的过程，从有了题材，到通过画面传达给观众，使观众接受了画者的想法，遇到的第一关即是构图。从题材来看，中国画可分人物、山水、花鸟三大画科。下面拟照此分类逐一介绍构图妙法。     

中日文学的审美差异对比

中日两国的文学作品因受不同文化的影响,在审美观念上存在一定差异性。本文从“风骨”“物哀”“风雅”“自然美”等使用频率较高的美学思想词汇入手,对中日文学作品中的审美差异进行研究和分析,以期为中日文学的进一步研究提供一定参考。     

如何在中职生物教学中渗透生命教育

在中职生物的教学过程中为了更好地让学生体会到生命的意义,可以结合实际生活中的一些事例,从而让学生更好地理解,在教学设计的过程中可以渗透一些生命的教育,并以此进行科学合理的拓展,从而不断地提高学生的生物核心素养。本文主要研究分析一下在中职生物教学的过程中如何有效地渗透生命教育。     

欧美民俗学略说

民俗学是１９世纪在欧洲首先创立的学科，在这之前，世界各国对于民俗事象的记录和探讨，都还处在前科学的阶段。但在１８到１９世纪欧洲浪漫主义和民族主义思潮发展的背景下，民俗学学科异军突起，并将影响传布到美洲和亚洲、非洲，使其成为世界性的学科。因此，对在民俗学的产生和发展起了重要作用的几个欧美国家的民俗学加以了解和评价，对于掌握世界民俗学的发展脉络和估计民俗学发展的未来走势，都是有其积极意义的     

元件合成钼铁硫簇合物的键价分析

运用原子簇化合物键价计算公式,对元件合成钼铁硫簇合物轨道分布情况进行分析.无论是低核簇还是高核簇都具有M-M金属键,又具有单电子占据轨道和孤对电子占据轨道.在合成过程中,各种变化轨道都转化成为M-M金属键.     

"感物道情"与"诗言志"--朱熹诗经诠释学美学审美创作旨趣研究

朱熹的“感物道情”是对传统美学理论的两大源头——“交感”理论和“言志”理论的继承与整合，而这一整合已逻辑地走向了“兴”，因此，朱熹的“感物道情”可以归结为一个“兴”字或一个“感”字。如果说“感物道情”与“交感说”的关系主要体现在考察“感物”方面的话，那么“感物道情”与“诗言志”之关系则突出了朱熹对“情”之合理性的关切。“感物道情”与“诗言志”之关系反映了“感物道情”对“诗言志”理论的改造与深化。     

"物感说"及其理论创作基础

"物感说"是我国魏晋文论中的重要学说,论述的是作家创作中"物"与"情"的关系.陆机在《文赋》中论述了作家有感于四时景物而产生创作的冲动,刘勰则将"物"的内涵扩展为一切客观外物,并强调了"物"与"情"的互动关系,钟嵘则进一步将社会生活纳入"物"的范畴,并将"情"推到了至高的地位.同时,刘勰和钟嵘还进一步论述了作家如何写"物"以传"情".庄子的"至乐"说、《礼记*乐记》中的音乐理论、蔡邕的"肇与自然"说,是这一学说的理论基础,前人及时人的文学创作,也是这一理论产生的创作源泉.     

鲁迅散文诗《雪》的思想意蕴探析

鲁迅的散文诗<雪>托物言志,意旨隐幽,同<野草>的思想内容和艺术风格一致,它用象征的手法含蓄地表现对理想的追求,热情地歌颂与黑暗社会作顽强斗争的战斗激情,这种战斗激情与孤军作战的孤独、寂寞是始终相伴的.本文就<雪>所隐含的社会理想和战斗激情以及战斗中的孤独寂寞做一力所能及的探索.     

从诗歌意境来谈古代诗歌的“真”与“艺术虚构”

诗作为语言的艺术,或感事抒怀,或状物写景,都十分强调感情和想象、意境和艺术魅力,但感情的喷涌,想象的飞驰,艺术魅力的产生都与开阔的意境密切相联。本文试图从对诗歌三境的简单论述入手,重点分析古代诗歌的真与艺术虚构在意境形成过程中的影响,以达到赏析诗歌的新的突破点。