法家法治主义与秦王朝之兴衰

在由奴隶制向封建制演变的过程中,法家的法治主义思想获得了巨大的成功,促成了秦王朝的一统天下。细究其因,有以下三个方面：法家的法治主义思想顺应了当时的潮流;他私为“公”,将人之私欲转而为统治者服务;用严刑、厚赏规范和引导人们等。但是,由于法家的法治主义不适应国家统一后的新形势,只重严刑,缺乏道德教化,带有严重的片面性,最终使得秦王朝短命而亡。     

试论汉代江南人民反抗赋役的斗争

西汉末 ,尤其是东汉时期 ,由于封建政府赋税加重 ,徭役苛繁 ,引起了江南人民的普遍反抗。他们的反抗斗争 ,体现出各民族之间相互配合 ,持续时间长 ,且不断反复等特点。这些斗争虽然遭到封建政府的镇压 ,但它迫使封建王朝不断地调整其在江南的统治政策 ,为自己争得了生存与发展的权利 ,加快了各民族之间相互融合的步伐。     

约翰·麦肯罗：一个王朝的娱乐秀

那个既具有高尚的爱国情操,又自我得一塌糊涂的“坏小孩”约翰·麦肯罗正在老去,他曾以网球天才打造出一个华丽的“麦肯罗王朝”,也以浑然天成的个性上演着一场经久不衰的娱乐秀——“约翰就是约翰”,没有人比他更天真烂漫,更自由恣肆。     

王朝遗珠

在一段惬意的传奇消失殆尽之后,唯有他们是经历了冠军球队的兴衰或重建,在最后守着球队荣辱门槛的人。     

王朝迷梦

季前赛首场韦德就拉伤了小腿伤退。即便十月的佛罗里达依然艳阳高照,韦德受伤还是让整个迈呵密隐约感觉到了一丝寒意。这就好像一支乐队少了鼓手一样,韦德作为迈阿密的精神领袖,成为了热队招商引资的资本,并极有可能成为热队最伟大的球员。不过就如同所有专家早前担心的那样,韦德华丽的脚步还能腾挪多久？     

墙壁上的史诗 大昭寺壁画艺术

大昭寺位于拉萨古城中心,始建于公元7世纪中叶。当时第33代吐蕃王松赞干布在位,为吐蕃王朝强盛时期。公元641年松赞千布与唐太宗之女文成公主通婚,“公主通晓占卜……详为推算,因知西藏雪国为罗刹女魔仰卧之形、倭塘湖为女魔心血……须填平此湖,建神殿其上”（摘自《西藏王统记》,索朗坚参著,1388年成书）,故兴修大昭寺。     

首见五代孤品“永安一五”铁母钱

五代十国是唐末藩镇剂据、混战的继续和发展。中原的五个王朝,前后相继,再加上所谓的十图政权,就形成了全国性的分裂割据局面。     

两枚“朝鲜通宝”大钱鉴赏

＂朝鲜通宝＂存世多为小平钱,而大钱则尤为罕见。＂朝鲜通宝＂钱是公元1393年（明洪武二十六年）高丽王朝李成桂将军发动军事改变,废除原高丽国王及其国号,改国号为朝鲜,其后,朝鲜国世宗李祹于公元1423年（明永乐二十一年）始铸＂朝鲜通宝＂平钱,至仁宗李宇于1633年（明崇祯六年）仍继续铸行＂朝鲜通宝＂钱,到正宗十七年（清乾隆五十八年）即公元1793年,始试铸当十大铜钱。     

唐太案与魏征关系的“真面目”

中央一台黄金时段热播的大型历史题材电视剧《贞观长歌》中展现在我们面前的李世民是具有雄才大略、豁达大度、从谏如流的典范,而魏征是敢于犯颜直谏的千古一人。魏征和李世民的关系,在中国古代王朝的君臣关系中可以称得上是极为少见的。然而揭开历史的假象,我们就会发现魏征并非忠臣,而李世民也并非明君,他们之间是一种相互利用、相互排斥的关系。下面让我们揭开历史的重重迷雾来看二者的关系。     

“电视剧名台”战略的前景及启示

从上世纪八十年代起,长沙电视台开始拍摄单本剧,创下了连续三年捧得中南地区电视剧“金帆奖”的佳绩。1990—1996年长沙电视台开始涉足中、短剧,电视剧《无声的歌》实现了湖南电视剧“五个一工程”零的突破,《甲申祭》获得全国戏曲电视剧一等奖,《布衣毛润之》获得—匕天奖”一等奖。1999年起长沙电视台开始致力于鸿篇巨制的精品历史电视剧的打造,与中央台以及北京同道文化公司共同投资2000多万、历时三载拍摄的44集电视连续剧《雍正王朝》播出后,好评如潮,连获第七届“五个一工程”优秀电视剧奖,“金鹰奖”最佳电视剧等8个奖项,“飞天奖”最佳电视剧奖、最佳导演提名等6项大奖。