浅谈初中历史对董仲舒的评价

<正>初中历史课本第一册(人教版)第20课"昌盛的秦汉文化",对我国西汉哲学家董仲舒有一段评述:"西汉儒家代表人物董仲舒,为神化封建皇帝,麻痹人民,也宣扬迷信思想,他说,天和人之间是息息相关的:皇帝行德政,天就用风调雨     

广西师范大学学报副主编王朝元教授简介

王朝元,男,广西荔浦县人。1993年6月获广西师范大学中文系文学硕士学位,同年留校任教,并考上复旦大学中文系文艺学专业博士研究生。1996年6月毕业,获文学博士学位。相继在广西师范大学杂志社、出版社、中文系、学报编辑部工作,现为广西师范大学文学院教授、广西师范大学学报编辑部主任、《广西师范大学学报》哲社版副主编、美学专业硕士研究生导师。公开发表的论著有《现代美学原理》（合著）、《中国古代审美文化论》（合著）、《莫扎特传》（译著）、     

陆贾的史学观与汉初政治

公元前202年刘邦建立西汉王朝,鉴于秦王朝“十三岁而牡稷为虚”的历史教训,汉初统治者试图寻找一种新的治国理论,实行新的统治策略,使王朝长治久安。汉初士人们承先秦遗愿,纷纷著书立说,为统治者进言献策,提供了极有意义的参考。     

做能臣,还是做奸雄

曹操是"奸雄"。曹操这个"奸雄",多半是被逼出来的。现在想来,项羽的时代,还是比较自由的。那时,中央集权的专制体制还处于草创阶段,而且试验的时间不长,秦就亡了,所以大家还不怎么把那玩意儿当回事。天底下只能有一个皇帝,无论这皇帝是神是人是猪是狗都得绝对效忠,否则就是奸是匪的观念也还没有真正形成。人们记忆犹新的     

凌烟阁功臣画像敕绘盛衰史论

在那个逝去的遥远年代,那个激荡着干云豪气的岁月,成就中国悠久历史最为辉煌篇章的大唐王朝,曾经有一座建筑物是无数报效国家的忠臣义士向往、徜徉于诗云墨海的文人墨客歌咏吟唱的殿堂,那就是唐朝国家级的“美术馆”和“纪念堂”——凌烟阁。     

音乐——政客的魔术棒

音乐并非无关名利富贵、尔虞我诈,在古代它代表的是一个皇朝的政治秩序,在现代民主社会,它拉近了政治家与选民的距离。     

你所不知道的维吾尔秘闻

提起维吾尔族,你总是会联想到珍珠般撒布在沙漠中的绿洲,一千年不死,死后一千年不倒,倒后一千年不朽的胡杨,以及飘香溢蜜的葡萄瓜果、能歌善舞的美丽姑娘。对很多人来说,我们中华大家庭的这个成员,既遥远又神秘。其实在中华民族的千年传奇之中,这个民族一直都在我们身边不离不弃,并且在危急时刻,扶大厦于将倾。     

从感遇诗看陈子昂对武周王朝的态度

通过《感遇诗》中部分作品,分析了陈子昂对武后个人和吉王朝的矛盾态度,赋予他儒家正统思想和用此思想相结合的矛盾统一体的含义。儒家仁义思想决定了他政治活动的基调与方向。     

夫妻间需不需要“吵架公约”

<正>《史记·高祖本纪》记载,公元前206年,刘邦率领大军攻入关中,到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。为了取得民心,刘邦和百姓约定,不论是谁,都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要处死,伤人者要抵罪,盗窃者也要判罪!"由于遵守上述约定,刘邦很快得到了百姓的信任、拥护和支持,最后取得天下,建立了西汉王朝。以上是约法三章这个历史典故的来由。相信大家对这个成语并不陌生,历经两千多年,由其衍生出来的意义,仍然被我们广泛应用于日常生活中,以此来表明双方的诚意。而随着社会的发展,类似于此概念及其所代表的意义的表达方式也有了更新,被用于夫妻间生活中共同遵守的吵架公约,就是此类现象的变种。     

论唐代以前活动在陇东的少数民族及其与中原王朝的关系

本文分四个阶段对唐代以前活动在陇东的少数民族作了研究,结果表明：先秦时期主要是戎人,秦汉时期主要是匈奴、羌族、魏晋南北朝时期陇东有过匈奴、鲜卑、羌、氐、羯、乌桓等族的足迹,隋唐时期主要是突厥、党项和吐蕃族。最后认为,活动在陇东的少数民族进行了长期的争夺战,这种争夺,使陇东由中原王朝的边疆转化为内地。各民族共同开发经营了陇东,使陇东在秦汉时期就形成了农牧兼营的经济格局。