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62.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):30-39
作为两宋理学的集大成,朱子哲学在中国文化史上可谓“致广大,尽精微”。自其形成以来,历代的批评不绝如缕、代有其人,从陆象山的“见道不明”到王阳明“伯者的学问”再到牟宗三的“别子为宗”、“只存有不活动”等等,清晰地表现了一条从批评、纠偏到抗衡的轨迹。正是这些批评,昭示了理学的另一进路。朱子由于始终坚持以普遍诠释超越、落实超越的进路,因而不仅将道德理性存在化,而且也将人性“生理”化了,这既决定了他对佛禅的忌讳,对理学“向上一路”的回避,同时也制约着他的宇宙论体系及其走向。所以,以普遍意识置换超越精神,既是朱子哲学所存在的问题,同时也是其以后屡屡遭到批评与纠偏的主要原因。 相似文献
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66.
《咸阳师范学院学报》2015,(2):121
张小波,男,1979年4月生,陕西咸阳市人,中共党员,咸阳师范学院数学与信息科学学院副教授。2001年毕业于延安大学,获学士学位;2007年毕业于西安电子科技大学,获理学硕士学位;2014年毕业于西安电子科技大学,获理学博士学位。从事教学工作以来,先后主讲了"线性代数""线性代数与概率统计""数字信号处理"等课 相似文献
67.
王元黎 《河南科技学院学报》2015,(3):100-103
百泉书院是我国古代一所创办较早、影响较大的书院。自魏晋时期孙登在苏门山隐居开始,到元代的太极书院、明清的百泉书院,最后至清末被改为现代学堂退出历史舞台,百泉书院前后历经1 700多年,较为完整地体现了我国古代书院的发展历史,在宋元时期一度成为全国理学研究中心,非常具有典型性和代表性。随着不同时期儒学大师的出现和官方逐步介入,百泉书院的发展呈现出明显的阶段性。 相似文献
68.
宋代是理学语录的黄金时期,各学派都致力于前辈大师的语录编纂。朱熹将语录编纂推向了顶点,为他赢得道学宗主地位奠定了坚实基础。 相似文献
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