留住岁月的痕迹——天津市档案馆征集知青档案侧记

1968年，随着“知识青年上山下乡．接受贫下中农的再教育”号召的发出。中国掀起了一场波澜壮阔的知识青年上山下乡运动。为了留住这段历史。真实、生动地记录和反映天津市知识青年上山下乡的历程。从2006年4月6日开始。征集知青档案的活动在全市展开。[编者按]     

黄河农场的＂知青＂生涯

1968年12月,我们几千名青年学生响应毛主席关于＂知识青年到农村去＂的伟大号召,离开了省城济南,前往位于黄河入海口的黄河农场。在那里,度过了令我们终生难忘的知青生活。     

移动的自留地:知识青年、新媒介赋权、场景生产与媒介素养——以大学生的新媒介使用实践为观察

本文以新媒介接纳与使用活跃的知识青年代表之一的大学生为例,采用定性研究为主,结合定量研究,走进大学生日常生活,集中探讨了新媒介对于大学生的社会意义。研究发现,新媒介具有赋权现象;新媒介具有场景生产现象;新媒介对于大学生而言已成了一块移动的自留地。大学生在新媒介的场景中潜移默化地被娱乐,但又表现出较强的抵抗性与自主性。     

流动的音符还是游弋的病毒？——城市资本文化建构中的底层知识青年

在中国社会整体结构被资本强势逻辑捆绑的时代主流话语中,文化被残忍地肢解成为了一个与资本、权力、地位等社会精英符号相同质的概念,在传统公共领域中曾被作为底层民众自发培育的草根生存型文化在由资本暴力控制的工业化和商品化消费型文化链辐射下,也注定走向了产业化的草根消费。由此,草根文化的关注主题不再是底层疾苦,而是更符合流行趋势和市场口味的庸俗文化（美其名曰＂时尚文化＂）,草根文化本来意义上对底层民众的生存     

取暖期

小媳妇说,咱俩一样,我和他也不是一家的。我俩一起到达州,然后各走各的。今晚半夜一走,我可能这辈子都不会再来了。大姐鼻子一下子酸了起来。小媳妇说,我听够了这里的人喊我小媳妇了,男女老少黑天白天都喊我小媳妇,我叫杨梅,我才十九岁。大姐吸了吸鼻子说,我也是,原来在老家还嫌李桂芝这个名不好听,到了这连不好听的都没了,大人小孩都叫我大姐,连房东老头也这么叫。八成是我面相太老了。四十四长得像五十四。     

少年中国 百年前的中国心灵图画

历史以最神秘的造化,在一个最惨淡、最苦痛的人间,生化了一群最自由挥洒、最意象寥廓的青年。一个世纪前,那也是一个万类霜天竞自由的年代。少年中国学会的几千名中国少年,后来成为整整一个世纪的历史主角。他们在同一个梦想下集合,却在不同的旗帜下分道,昔日同游百侣,何以竟至再见于战场?     

第二十届台北书展:看台湾出版的过去、现在与未来

台北书展,迈入了第二十届。今年的书展代言人是风格特异却深受知识青年欢迎的卢广仲,活动主题是绿色阅读。不过,总结来说,今年台北书展的特色就是,能够同时看见出版的过去、现在与未来。缅怀铅字印刷先说过去,一馆的台湾文学主题馆,推出了当代台湾知名作家的图书与手稿,     

浅谈抗战后期知识青年从军

本文论述的是抗战后知识青年从军运动在以往遭人们非议的原因,具体从运动的兴起、国民政府发起运动的原因以及运动背后的党团派系纷争三个角度来分析。我认为要评价知识青年从军这一运动,应该从知识青年这个运动主体来分析。     

移动互联网是创业乐土吗?

<正>16年前,我第一次接触互联网,那时候,上网就是浏览,没有别的功能,主要看的都是些高校的网站;13年前,我进入互联网行业,开启了这个终生为之工作的领域(目前看来是这样)。从13年前到之后的很多年,除了三个互联网的冬天,大多数时候,互联网都是一个制造财富神话的领域,都是一个创业的乐土。     

德王成为百灵庙自治运动领袖的原因

德王成为百灵庙自治运动领袖的原因有:一则德王个人素质高,多才多艺,思想上趋新入时,且政治野心大,个人魅力十足;二则注重扩大个人军事实力,注重外交影响;三则打着复兴民族的旗号,深得蒙古知识青年的支持;四则尊礼班禅,以此号令蒙古王公,支持百灵庙自治运动。