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81.
大学生文明修身教育可以引导当代大学生自觉树立良好的个人形象,从而能营造一种自我管理、自我约束、自我教育的氛围,激励广大学子奋发图强,自觉成才。本文根据高职院校特点,发放问卷,在分析数据的基础上,得出应该加强礼仪课程教育的观点,提高对礼仪教育的重视性,从家庭、学校、个人三方面共同努力,提高整体大学生文明素质。  相似文献   
82.
陈希 《辅导员》2015,(3):4-5
追问——德育实效性为何缺失?主持人语:早在2004年,国家就颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。这是国家公布的有关青少年道德建设的官方纲领性文件。在我们具有了高度重视青少年道德建设的问题意识的同时,也必须正视我们的教育现状。应当说,我们的教育现实不容乐观,德育工作还缺乏实效性。陈德文:“只教不育”,偏离教育的初衷  相似文献   
83.
随着科技的发展特别是移动互联网的发展,我们的阅读习惯发生了很大的变化,这种变化大体地说是从传统阅读向社会化阅读的一种发展延伸,具体来说就是一种以内容为核心的阅读体验逐渐转变成更加社交化,强调分享互动参与式的社会化阅读。作为一种依附于社交平台发展起来的阅读形态,在进行了相关文献的搜索后发现学界对人们使用微信、微博平台进行社会化阅读的研究很少。因此,本研究深入探讨了京沪在读大学生在使用微博微信进行社会化阅读时,他们行为、动机以及满意度之间的差异。通过多阶段整群抽样的方法,在京沪高校中获取了730份有效问卷,对他们的数据进行分析并得出以下结论:1京沪在读大学生在进行社会化阅读的时候更倾向于使用微信;2使用微信进行社会化阅读能更好地满足大学们的动机;3京沪在读大学生们对微信阅读的满意度大于微博阅读。其中的差异都有其合理性且都在一定范围内浮动。  相似文献   
84.
服装服饰礼仪课程是高职院校一门重要的素质教育课程,大多以公共选修课的形式向大学生开课,课程教学目标不仅要提升大学生着装水平,而且要提升大学生大礼仪方面的知识和技能。因此,必须破解服装服饰礼仪课程课堂教学规律,根据大学生的实际需要探索出科学的教学模式、方法和手段,从而提升大学生的综合素质。  相似文献   
85.
作为当下最火的社交软件,微信已经拥有近七亿的用户,伴随着近年来的不断升级转型,微信已经融入人们生活的各个方面,成为了虚拟网络与现实社会生活的对接点,可以说微信扮演的角色已经从社交软件转型成为生活工具。在麦克卢汉的笔下,相比于传播的内容,媒介才是影响和改造人类社会的重要因素,延伸了人的感官,微信也正因如此,才得以迅速崛起。  相似文献   
86.
杨艺明 《今传媒》2020,28(5):107-110
社交媒体的蓬勃发展为网络社群提供了方便快捷、成本低廉的结社平台,人们分享信息、发表意见的行为打破了单一的传播格局,在一些事件和议题上形成合力同国家权力展开激烈的博弈,对政治文化产生异化。本文在对网络社群理论研究文献进行梳理的基础上,对网络社群的演变发展、网络社群对文化政治的异化以及对网络社群的治理等进行评述。目前对网络社群分类、运作模式和治理策略已有一定的基础,但对网络社群心理尚未建立系统的分析框架。  相似文献   
87.
88.
89.
文章首先阐述了社交媒体的内涵及特征,然后从积极作用和消极影响两个方面论述了智能化时代社交媒体对本科生价值观的影响,最后提出了智能化时代社交媒体对本科生价值观影响的应对策略。  相似文献   
90.
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