艰难的抗争--视听断想

钱多善贾，袖长善舞。这是老话，说得对极了。     

开展思想与社会互动和整体研究

近二十年来，思想史与社会史的研究都取得了很大的进展。就实而论，思想与社会本应打通。但就我的观察看，这点似乎有所忽视，或者说尚未引起充分的注意。思想史研究的大抵主要是研究思想家的文本、思想逻辑、学术传承和抽象继承，相对而言，很少注重与社会历史的关系；社会史研究的主流是社会的实体问题，相对来说，疏于与思想的结合。当然也有一些学人开始关注思想与社会关系的研究．并出版了一些有份量的成果，但总的来说还是比较薄弱的。     

中国画基本问题的社会史学浅析

艺术家是现实生活中的个体生命,他们无法脱离社会而独立于社会群体之外。本文从马克思主义社会史的观点出发,就中国传统的文人画家、职业画家的生存状态,中国历史上传统的艺术品交易情况,艺术品市场的状况以及艺术家应该如何确立自己在社会中的地位等应该引起研究者重视的有关中国绘画本体的基本问题进行简要分析。     

孔飞力:美国汉学大师

2010年11月6日,以和合共生:中国与世界融合之道为主题的第四届世界中国学论坛在上海开幕。法国著名汉学家谢和耐,美国哈佛大学历史学家孔飞力,俄罗斯著名汉学家、前驻华大使罗高寿,日本著名中国问题专家毛里和子,荣获首次颁发的中国学研究贡献奖。中国学研究贡献奖奖由国务院新闻办公室指导,论坛学术委员会推荐和遴选,论坛组委会颁发,是中国学术机构首次对中国学领域的国际学者颁发的奖项。该奖项将长期设立,于每两年一届的论坛向3～5位国际学者颁发。本刊将分期刊登首次获此殊荣者在中国学领域取得卓越建树的相关评介,以飨读者。     

宁夏师范学院自治区重点学科介绍专门史

正专门史是宁夏师范学院首批5个校级重点学科之一,是自治区教育厅2012年立项建设的宁夏师范学院3个区级重点学科之一。本学科以中国政治制度史、中国社会史、中国文化史为研究对象,以西北社会史、文化史为重点研究领域,以固原和宁夏历史文化研究为切入点,以培养富有特色的创新型人才为目标。自立项建设以来,专门史学科按照任务书的建设总体目标和年度目标开展了学科建设,在学科方向、学科队伍、人才培养、学科条件、研究成果等方面取得了较好的成绩。     

徽州祭祀文书与徽州社会

刘晔原、郑惠坚在《中国古代的祭祀》（商务印书馆，1996年版）一书中指出：“所谓祭祀，简约地说，就是用礼物向神灵祈祷、致敬，以取得它们的护佑，消灾获福。”祭祀活动反映了群体社会的民间信仰。在留存至今的50万件（册）徽州文书中，有关祭祀活动的文书达数千件（册）之多。这些祭祀文书深刻地反映了历史上特别是明清至民国时期徽州人的精神生活和信仰世界，对徽州社会史研究具有极其重要的学术价值。     

《中国思想学说史》序

《中国思想学说史》的撰述从1999年开始,至今已整整六年。在我写序的时候,全部稿件已整理、修改完毕。朋友们曾建议我写一篇长序,叙述本书对思想史这门学科的理解以及研究方法。也有朋友不赞成这样做,因为在一部书里的思路、方法是不能脱离具体内容的,没有必要单独提出加以论述     

从社会史视角看儿童概念的演变

在历史的变迁中,儿童已不是一个生理的、年龄的概念,而是一个社会的、文化的概念.关于儿童的内涵一直是变化的,在不同的历史时期,人们不断制造出特定时代的儿童概念.社会期待和社会关系格局的变化是影响儿童概念演变的主要动力.国家、学校、家庭、同伴群体都对儿童的发展产生重要影响.