中国近代女学思想对女性主体意识构建的影响

在我国新式女子教育发展的进程中,形成了一系列的女子教育思想,这对女性主体意识的构建产生了很大的影响。本文主要通过从"新贤妻良母"到"女国民"再到"独立自主的人格"这一系列思想的演变分析近代女性主题意识的构建。     

论晚清女学的新特质

与传统教育和同时代的男子教育相比，多层次，多类型的晚清女学在内部组织管理诸方面具有鲜明特色，晚清女学处于初创期，发展较不充分，呈现出不规范性，实用性和不平衡性。     

民国初年女学兴起经济原因考

目前对民国女学兴起原因的资料多从政治和社会的层面考察,这里从经济的角度来探讨这个问题,认为经济原因对民初女学的兴起具有决定性的影响,并进一步使得女子从家庭走向社会,获得了更为广泛的政治权利.     

英敛之与近代开民智

该文以《大公报》和辅仁大学的创办人英敛之为研究对象，以较为珍贵的资料系统揭示其在近代开民智过程中提倡白知文，进行白话演进，创办新式学校的历史活动和贡献，并给予客观、准确的分析和评判，进而阐明在中国由传统向近代转型过程中，中国知识分子的历史使命。     

上海著名绅商经元善与经正女学

经元善是清朝时期上海著名的商人,甲午战争以后,经元善从经济活动转向教育和政治活动,1897年,在上海发起创办了中国第一所女子学校——中国女学堂（亦称经正女学堂）,经元善把创办女学作为救国强国之计。经正女学打开了中国女子教育的禁区,开女子教育风气之先,其影响和意义十分深远。     

从“兴女学”看晚清女子教育

晚清时期,民族危机不断加深,社会各界进步人士逐步意识到教育对于强国保种的巨大作用,"兴女学"思潮应运而生。晚清女子教育在"兴女学"推动下发展起来,对当时的社会进步、民族振兴具有不可磨灭的贡献。     

传教士与晚清教会女学

近代中国教会女学从创办到发展,经历了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套相对独立和较为完整的教育体制与办学模式,在中国女子教育史上起了某种开拓性的作用.教会女子学校的创办,其意义不仅在于培养了中国第一代新型的知识女性,同时,也是对中国沿袭了数千年的"男尊女卑"封建陋习的挑战.     

维新时期梁启超女子教育思想述评

维新运动时期，梁启超对中国女子教育问题十分关注，他为女子教育构建出完整的思想体系。他认为只有改变对女性压抑、摧残的陋习，实行男女平等，大力兴办女子教育，创设女学办学体制，才能有利于女性觉醒、家庭和睦以及胎教和家庭教育的发展，有利于女性自立、自强。其思想清晰地反映出他倡导的在男女平等的基础上兴办女学是保种保国、民智国富达到救亡图存之目的的时代主题。     

辛亥革命时期的兴女学运动

兴办女学是近代中国妇女解放运动的重要内容之一。民办女学堂兴起于１９０２年,在１９０７年,清政府迫于压力,颁布了中国第一个官定女学章程,此后,官办女学堂逐渐发展起来,同时,清政府还给女子留学一定的鼓励,在选派、管理及回国使用等方面制定了具体政策。这一切都有力地推动了近代以来的妇女解放运动     

兴办女学高潮与浙江近代女子教育体系的建立

20世纪初,浙江出现了兴办女学的高潮,随着各地各类女子学校的创办,于清末民初建立了近代女子教育体系,直到20年代末,男女同校的普遍实行,标志着清政府实行的两性双轨制教育的终结,标志着浙江女子教育近代化的完成.