我与戏文

正家乡绍兴,不但世出文人,更"盛产"戏文。自明清以来,绍兴所属的五县一区先后孕育、诞生了诸如新昌高腔、绍兴莲花落、上虞哑目剧等十余个戏种,其中的越剧和绍剧更成为闻名遐迩的国家级大戏。绍兴乡下,至今保留着"村村都有大戏台,人人都是小百花"的演戏、唱戏格局。大凡上了年岁的人,肚子里没有几十出诸如《唐伯虎点秋香》《三打白骨精》《翠姐姐回娘家》的戏文,便会让人觉得对不起"绍兴人"这个称谓。     

反思语文教学中的"离经叛道"现象

一、教学语言中的"离经叛道"现象 我们不能不去关注语言生活中的"离经叛道"现象: 教师考学生,让学生填空:"鲁迅是__人."答案五花八门:"鲁迅是中国人","鲁迅是浙江人","鲁迅是绍兴人","鲁迅是男人","鲁迅是死人".     

适逢其时的一件大好事——《渭南人物大辞典》序言

因为我平时搞点鲁迅研究,对浙江绍兴的人文历史比较熟悉。绍兴这个曾被人称为"东方威尼斯"的城市有个特点,那就是古今名人荟萃,人才济济,在古今中国可谓少有。想不到绍兴著名学者何信恩先生,在去年10月看了我送给他的一本《渭南地区志》后给我来信说:"您总认为我们绍兴古今名人多,其实你们渭南也是地灵人杰,古今名人荟萃。例如你们渭南出了6个皇帝,80多位宰相和300多位将军,这我们绍兴就不及呢!"细想,     

鲁迅为何疑心范爱农是自杀

鲁迅在《范爱农》(北京版必修一)一文记叙了爱农之死:不久,忽然从同乡那里得到一个消息,说他已经掉在水里,淹死了。我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手,不容易淹死的。这里"同乡"为周作人。1912年7月10日,爱农落水而死。《鲁迅日记》7月19日,接二弟信,闻爱农之死,"为之不怡累日"。7月22日夜又写了《哀范君三章》,表达了对范爱农深切的     

绍兴刻本篡改刘孝标《世说新语注》考——以唐写本《世说新书》残卷为中心

经晏殊手校, 《世说》多非旧貌,尤其是刘孝标注文,删改最多.日本馆藏之唐写本《世说》残卷和宋人篡改前之类书引文为我们提供了晏殊篡改至误的证据.     

藏书续学 蔚为大观——绍兴藏书史略

绍兴素以人才辈出而著称于世,曾被一代伟人毛泽东誉为"鉴湖越台名士乡"。旧时史家多把这一人文现象归因于越中山灵水秀的地理条件,实则与这一地区发达的藏书有更直接关系。文章对绍兴古代藏书作一概述,总结藏书的社会贡献及传统藏书向近代图书馆转变的轨迹。     

“绍兴和议”时期出版限禁研究

绍兴十一年（1141）宋金＂绍兴和议＂成,高宗与丞相秦桧为维护＂和议＂这一＂国是＂,在文化领域里掀起了一系列出版限制（文禁）,主要有禁反对派文集（特别是禁私史）以及禁程颐道学等。一系列的出版限制带来了极其严重的负面影响,告讦之风的盛行败坏了社会风气,大量书籍的焚毁使文化遭受摧残,士子们争相创作谄诗谀文更使文坛蒙尘。     

越布衣天下

走进绍兴,特别是柯桥中国轻纺城,简直就是一个布的世界。纺织业是现在绍兴地区的支柱产业,绍兴生产的布及丝织品销往国内外,称之为“布满全球,覆衣天下”实不为过。 绍兴的纺织业,可以说是春秋时期由越王勾践夫人亲自倡导的传统产业。勾践为了富国强兵,积极推行“劝农桑”政策,夫人亲自纺织以示倡导。从文献记载看,当时的纺织原料,主要是葛与麻。《越绝书》卷八“葛山”条说：“种葛,使越女织治葛布,献于吴王夫差。”同一件事,《吴越春秋》卷八也说：“使国中男女入山采葛,以作黄丝之布,欲献之。”这两条记载说明,当时纺织原料的需求量很大,有采集的,也有种植的;动员织治葛布的面也很广,国中的男男女女都投入了;葛布的产量亦非常可观,由文种献给吴王的,就有“葛布十万”。当年种葛的地方,就在若耶溪边的一座小山上,后来被叫作“葛山”,名称至今不变,或许是为了纪念这段以布兴邦的佳话。     

沪上棋摊忆旧

我相信,大凡年逾五六十岁,且有下棋嗜好的上海滩男人,脑海里对沪上旧时棋摊,一定留有深刻印象. 所谓棋摊,大致有两种:一种是条件好些的,由沿马路的底层人家开设,固定而风雨无阻;另一种是条件差些,利用街巷一角的空闲之地,用几块铺板、长凳一搁,周边用布篷一扯,阻挡日头或细雨,摆上十来盘棋,供人捉对厮杀.     

雨泣古宅

绍兴,古称"会稽",是中国第一个朝代"夏"的诞生地。绍兴自古便有"东南山水越为首,天下风光数会稽"的美誉,是公认的"山清水秀之城、历史文物之邦、名人荟萃之地"。本期"山水之间",我们将追随着历史脚步,回溯到那《从百草园到三味书屋》的发生地鲁迅故居,因陆游、唐琬的爱情悲剧而令人叹息的沈园,以及以王羲之《兰亭集序》而闻名的兰亭,一起领略绍兴这座具有深厚历史底蕴的文化名城的人文气息。