韦编三绝，孔子到底读的什么书？

孔子是我国古代著名的思想家、教育家．关于他的典故、成语很多．其中有一个是关于孔子读书的成语，叫做韦编三绝。这条成语讲，孔子读一本书。非常用功。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了多次。“韦编”就是用熟牛皮绳把竹简编连起来；“三”是概数。表示多次；“绝”就是断。     

《庄子》对孔子“仁”的批判

庄子身处人生的困境,对战国时代纷然淆乱、礼崩乐坏的社会现实充满了愤懑之情,他对以孔子仁学为主导的儒家学说和以儒学为代表的传统价值观进行了鞭辟入里的批评。反对儒家"仁学"束缚人的思想,压制人性的自由,戕害人的个性,强烈地期望能归依大道和自然,超脱于现实的黑暗,追求精神家园的安宁。     

情深于文 胸怀家国——平《杨嘉仁诗词选》

读完杨嘉仁教授的诗词选集，心头一直萦绕的是作品中那浓浓的岁月沧桑之情。杨先生的作品创作时间从1956年到2008年，跨度长达50多年，对一般人来说，这也差不多是一个人从开始识字读书，到最后年人耄耋的全过程记录了，可以说人生的最精华的一部分时间都包含在这里面。     

史梦兰的科举历程

史梦兰自幼好学，从县试、府试到院试，试辄一等。19岁始应顺天乡试，连续7次秋闱，中式举人。后参加4次春闱，不第。第5次会试本已拟中，适因房师与总裁为选刻闱墨事发生冲突，内监又借端生事，本房拟中闱卷被撤，史梦兰遂与进士无缘。榜后议叙选山东朝城知县，以母老未就。再经2次会试后，方绝意进取。自此在家奉母教子，修身弘道，课徒会友，著书立说。史梦兰学问淹通，著述宏富，是晚清卓有成就的文史大家。     

王子荣归

古老的慕尼黑奥林匹克球场，蕴涵着王者拜仁的气概和南部之星的荣耀。     

智及仁守 和而不同——读《论语》体悟企业基业常青之道

缔造一家百年老店、让自己亲手创造的品牌在未来长久的岁月里持续地熠熠发光，成为许多企业家们孜孜以求的目标。这是一种可喜的现象，正因为有了对美好愿景的无限憧憬和务实践行，才使得梦想有了实现的可能；但仔细深究起来，发现这其中也有可叹的一面，因为对百年企业的诉求有许多只是停留在企业口号层面，或者干脆仅仅是为了一时宣传的需要，根本就缺乏对企业长久发展的战略思考和深层认知。     

崔刚教授访谈录

包天仁教授(以下简称“包”):崔老师您好!今天特意请您过来,一是请您看看外研中心这边的环境,以后多指导工作;也是为外研中心所办的《基础教育外语教学研究》杂志热点访谈栏目作个专访。您现在工作忙吗?都教哪些课?     

对“龙虎三家”之说的一点看法（上）

"三家相见"之"龙虎丹法",近年乃丹道界之热门话题。热门的实质所在,是论说者未能把其内涵展示清楚,使得想了解清楚者越发了解不清,又越想了解清楚。再者,因此丹法与异性有关,不仅涉及丹法的真伪正邪,也涉及伦理道德相关问题。见解不同,争论自不可避免。本文作者蒲团子撰文发表一家之言,是也,非也,也望丹道界见仁见智者各有陈词,以使最终能解开"龙虎三家"的谜团。     

职业学校“仁”文化教育的路径及原则初探——以江苏省扬州商务高等职业学校为例

推进职业学校"仁"文化教育,要注重通过文化熏陶、舆论导向、课程渗透、活动领悟、实践体验路径。职业学校"仁"文化教育应遵循多元化、多样化、隐性化原则。