孔子思想:从"礼"中心到"仁"中心

孔子之前,"礼”是一个核心范畴,成为春秋时代思想和社会政治观念中的最高层次.但在<论语>中,这种"礼”的中心地位已经逐渐转换成"仁”中心.对孔子的"仁”中心思想,应从圣人、仁人、君子三者的等级秩序来看,具体包含有四个层面的内涵,是一个生命本体论的范畴.     

论孔、孟、荀对管仲的评说

春秋时的管仲佐桓公尊王攘夷、“九合”“一匡”,建立了千秋功业,但学者们对此看法并不一致。就儒家学者孔、孟、荀来看,孔子赞之“如其仁,如其仁”,孟子认为管仲佐桓公乃“三王之罪人”,荀子从“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的角度肯定了管仲的事功。孔、孟、荀在品评管仲中表现出的不同,反映了三家在学说体系上各有取舍。     

“子罕言利与命与仁”释正

《论语》之“子罕言利与命与仁”句,自汉以来,学者注疏分歧较大,虽后世正统注疏较多采用全句不断之分法,然此说未免与文章之本意有不合之嫌。文章着重结合清人史绳祖之说,就“与”字在《论语》中之用法,以及孔子本人对待“利”、“命”、“仁”三者的不同态度问题,对该句重新解释,从而指出：此句应为“利”、“命”后俱有断,其意亦了然,乃孔子罕言“利”,旨在不赞同,而对“命”、“仁”则是赞许之意。     

中国古代遗嘱继承效力的解读

中国古代以家族同居共财制为其社会基础,决定了中国古代的继承原则以诸子均分分割家财制作为主要继承方式,其遗嘱继承是古代诸子均分分割家财继承制的补充,中国古代遗嘱继承肩负起保障家族内部弱势群体财产权益的使命。古代的遗嘱是否有效是多因素综合考量的结果。     

以法正名：《商君书》“正名”思想研究

“正名”是先秦思想的重要主题之一。作为战国中后期的重要学派,商鞅及其后学也以自己的理论视角回应着先秦“正名”的两重向度。他们通过揭示亲亲之仁爱对于政治秩序建构的消极作用,否定了儒家援仁入礼来“正名”的意义。在重审人性、考察时势的基础上,作为根本政治制度的“法”被提了出来。新“法”不仅重正了政治层面的“名”,使其恢复了有效力,而且推动了语言认知层面的“名”在现实实践中的应用。     

信心是成功的关键

<正>一、案例描述在高一新生的军训内容中,有一个翻越障碍墙的训练科目。因班内有几名学生的身材较矮,在翻越障碍墙时,我就在障碍墙前的起跳处,摞起了两块砖,并在上面盖一块帆布。练习中,他们大都翻过了障碍墙。只有站在队伍最后面的"小胖",口里重复着动作要领:助跑、起跳、搭手、抬臂……但没等肘关节抬上障碍     

陈仁海的《携手共荣》550万元、《圣洁之灵》120万元福州拍卖成交

2010年5月19日下午,首届中国福州海峡版权（创意）产业精品博览交易会举行了工艺艺术精品拍卖会,随着拍卖师的最后落槌,拍卖的中国白瓷雕艺术作品《携手共宋》《圣洁之灵》分别以550万元、120万元的价格成功拍出。     

输电线路覆冰倒塔事故有限元分析

针对韶关地区萍通线220kV倒塔事故段,建立了由塔一线-绝缘子耦联体系有限元模型,在风和冰的综合作用下,计算出事故段的极限承载力和薄弱环节,与实际结果对比相当吻合。分析进一步表明,不平衡张力是倒塔的主要原因。     

中国传统哲学的现代价值--与西方哲学之比较

中国传统哲学虽然具有明显的历史性和民族性。但其内在的人文主义、强烈的伦理色彩、对人的全面关怀及中庸等思想,在以“理性”为中心的西方现代文化产生严重危机之时,却有着后现代意义下的活力与价值。