论孔子生死观的本质

孔子生死观的本质就是仁学生死观。他对待生死强调知天命和顺天命的超道德价值,提倡人们面临生与死、仁与义的抉择时,不应贪生怕死,而应为追求心安德全的超道德境界当死而死。提倡君子之息和身死心存,为实现其建功立业的人生理想努力行仁;孔子站在人生现实的角度上考虑,提出事鬼为事人,先知生再知死的务实伦理观,正是其仁者人也和仁者爱人思想的生动体现。     

唐代“三绝”之裴旻舞剑钩沉

本文通过对唐代"三绝"之裴旻将军的生平考察,在全面介绍关于其剑舞故事的基础上,通过进一步论证其真实性,试图为广大读者尽可能地还原这一位在历史上功夫卓越但却长期被忽略和无视的功夫高人形象。     

《论语》中关于“仁”的对比翻译研究

《论语》中代表儒家思想核心概念的“仁”在各种英译本中出现了不同的译文,不论是中国还是西方的译者,由于自身的素质和水平差异才导致这些不同的译文,从而容易给读者产生不同的理解.中国哲学思想中的一些核心概念,如果翻译成外文,一般多音译（如道、礼、情之类）,因为这类概念本身包涵的内容太复杂,所以在翻译中需采用可译限度的策略来跨域文化障碍.笔者认为,不防采取音译加释义法.本文将从中国的译者如辜鸿铭、吴国珍,西方译者如理雅各、庞德以及美国汉学著名学者史华慈这三个版本中进行“仁”的翻译对比,并总结对“仁”的翻译思考,从而对核心概念词的翻译有重要的指导意义.     

深仁厚泽——浅谈中国文化中的“仁”

“仁”是中国最为古老的汉字之一,也是中华文化最根本的出发点,属于一种含义极广的道德范畴,含有明显的首善性质。从字源上分析,“仁”字本来指的是人与人之间的相亲相爱,在其不断发展的过程中,于春秋时期被儒家提炼为人间最高的道德标准,并由此催生出道德内涵极其丰富的“仁学”思想,而“仁爱”、“仁君”、“仁政”、“仁者”等道德评价,都是“仁”这一最高道德标准的具体化。今天,作为道德底线和行为准则,“仁”无疑是构建和谐中国与和谐世界进程中的一块重要基石,具有无可比拟的现实意义。     

陶渊明诗文中的“爱”字研究

本文首先指出与陶渊明诗文中的"爱"字涵义相似或相关的"爱"字最早出现的文献资料,再次讨论陶渊明诗文中的"爱"字和其在最早出现的文献资料中的涵义之间的承接性,最后论述陶渊明"爱"字的独特性,从其在上下文语境和全诗诗意中所起的作用探讨陶渊明的思想、性格和做人原则。     

《论语》的观念结构:一个数字人文的视角

为了测度《论语》中的核心观念结构,文章以结构主义和关键词方法为理论依托构建观念网络,通过自然语言分词技术对《论语》进行分词处理并构建观念词典,依照正向最大匹配法筛选出《论语》语句中与词典匹配的词项,并进行两两相连构建加权无向网络,以边权重的离群点为过滤门槛,筛选《论语》中的核心观念结构并进行分析。研究发现,《论语》首先出现的是"人-君子"二元结构,接着逐渐出现"知-仁"二元结构,进而出现"人-知-仁""人-道-邦"的三角形强闭合结构。这说明孔子倡导"仁"为德性科目,"邦"为事功科目的内圣外王之学,其中"人""知"在《论语》观念结构中起着枢纽的作用。     

绝热膨胀法测量空气比热容比的实验原理及误差分析

本文详尽介绍了绝热膨胀法测量空气比热容比的实验原理,对实验中可能出现的误差做了分析,并提出了减小这些误差出现的方法或者意见,对学生做本实验起到很好的指导作用。     

嗑代表

<正>时间飞走了,梦的脚步停下来;脑袋变大了,躺在里面的故事丰盈起来;月亮下班了,太阳的笑容浮现出来。又是新的一天!在这个特别的日子里,我们将举行特别的比赛。你听,教室里响起了"咔嚓、咔嚓"的声音。你看,同学们个个"埋头苦干"。扣人心弦的"嗑葵花籽比赛"正在进行。谁用最短的时间嗑出完整的葵花籽仁最多,谁就     

大地的情绪——品读《绝秦书》的诗意笔触

《绝秦书》展现浓郁的陕西乡土风情、厚重的历史感与纷杂的社会现实,可谓一部沉甸甸的乡土小说。不对其思想内涵进一步挖掘探讨,而从《绝秦书》笔法出发,对小说语言风格、譬喻修辞进行一番品读。旨在小说现实与苦难沉重基调之外,呈现出作者诗意的笔触与其所表现出的快意与盎然。     

张浩文《绝秦书》研讨会综述

近期,海南师范大学文学院文艺学学科就张浩文的长篇小说《绝秦书》举办了研讨会。单正平教授别开生面,以"究天人之际,通古今之变,成一家之言"这一千古名训为切入路径和尺度来评议《绝秦书》;周泉根教授主要从历史文化角度来阐发《绝秦书》的奥义;王学振教授认为该长篇是中国自然灾害书写当之无愧的扛鼎之作;廖述务副教授认为:《绝秦书》呈现出历史的未完成性与开放性;学科的研究生们分别从小说史质地、小人物之死、灾难下的反思、爱情悲剧等角度,对《绝秦书》进行了多元分析与批评。