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何天明 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
在辽史研究中,官制是薄弱环节,由于辽代官制具有北、南“双轨”的特点,许多问题更易混淆。南面官系统,资料零散、残(?),国内外研究者涉足甚少,而且大多以“虚设”否定南面官系统的地位。本文从辽代翰林院的设置、演变、职掌诸方面尽可能予以系统,全面的探讨,并在某些方面与唐代翰林职官做了必要的比较。笔者肯定了辽代南面官系统翰林院的地位和作用。 相似文献
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王云松 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(4):127-132
翰林院在封建时代堪称科举精英荟萃之所.作为代表着当时社会最高学术水准和最高文化层次的官僚机构,它所发挥的社会文化职能自然不容忽视.具体到清初而言,翰林院正是一个兼具政治与文化两大功能、并且实现了二者和谐统一的机构.清初的翰苑词臣在推动当时社会秩序重建、促进学术文化繁荣和积极参与政府文化工程等方面均做出了重要贡献,充分体现了翰林院的社会文化职能. 相似文献
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曾国藩参与镇压太平天国革命之前,曾在京城读书、作官和生活达十余年之久。这期间,他在学问志行、仕途升迁、识才交友、论政建言等方面都有非凡表现和成绩,是其人生履历中不可忽视的一个时段,对他后来的军政活动产生过非常重要的影响。 相似文献
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<正>《明世宗实录》(以下简称《世录》)是全面记录嘉靖朝国家大事的编年体官方档案汇编,从隆庆元年(1567)四月到万历五年(1577)八月,历时10年编纂始成。清人徐乾学认为明代历朝实录中,“叙事精明而详略适中者,嘉靖一朝而已”((1))。明世宗通过“大礼议之争”,实现了以本生父母为尊的目的,但亦导致了君臣离心的后果。为了缓和与议礼儒臣的关系,鼓舞天下士人,明世宗作《敬一箴》,注解范浚《心箴》及程颐《视、听、言、动箴》(以下简称《四箴》),并令将以上诸箴及相关谕旨刻碑,于翰林院、两京国子监及各地府州县学建敬一碑亭存立。《世录》中有敬一碑亭的相关记载,涉及明廷敕建碑亭的经过及地方执行情况,但相关史事记载存在时间混乱、前后矛盾、史事错误等问题。本文通过他校、实录上下文校、理校等方法,对《世录》所记敬一碑亭的史事略作辨误。 相似文献
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梁鼎芬(1859--1920年),字星海,号节庵,广东番禺人。曾任直隶州知州、武昌知府、湖北安襄郧荆道、湖北按察使、布政使等职。早年以科举入仕,授翰林院编修,中法战争期问入张之洞幕。作为张之洞幕府的得力干将,他参与了张之洞大部分政治活动,二人关系颇为密切。他们二人的关系是张之洞幕府中的一个典型代表。研究梁鼎芬与张之洞的关系, 相似文献
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