关于《智者千虑》所涉史实的辩证兼及学风

陈寅恪先生在1942年春给朱延丰的《突厥通考》一书作序时写道。     

胡适《三国演义》研究的贡献与偏颇

对于《三国演义》研究来说,胡适的考证及其结论具有奠基性意义,甚至他认为《三国演义》“是一部很有势力的通俗历史讲义'的观点对于突破今天狭隘的文学研究也有某种启示。然而,胡适否定《三国演义》的文学价值,其学术见解与价值评判也存在着严重偏颇。     

“问题与主义”之争的若干辨析

近年来,"问题与主义"之争的纵深研究取得了众多成果,但在更正某些传统观点的同时,关于争论是否存在、是否建国后的"凸显"公案、政治之争还是学理之争、胡适当年是否反对马克思主义、胡适有没有为马克思主义中国化作出贡献等问题的探讨,存在着矫枉过正的现象。     

一代教育大师胡适

胡适(189l—1962),安徽绩溪人。原名胡洪(笳)、嗣糜、字希疆,后改名适,字适之。他是现代中国文化学术领域的大师和自由主义思想的一位主要代言人,是新文化运动的领袖和白话文运动的首倡者,在文化、教育、科学领域产生了一定程度的影响。其一生大部分时间在教育科研     

浅议胡适的民主教育思想

在不断地探索和实践中,胡适坚持"自由"和"责任"和谐互促的民主教育思想,从而把救国、教育和人才联系起来。通过相关内容的梳理,认识胡适民主教育思想的特征:教育个性化;教育的社会性;教育对象平民化,体会其深刻的民主、自由精神。     

小议“不素餐(食、飧)兮”

《伐檀》中"彼君子兮,不素餐(食、飧)兮",胡适理解为:"……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’,何等冷嘲热骂……"①余冠英1955年编注《诗经选》,也力主讽刺之说。今中学语文教参     

文化大师胡适的中西文化观

胡适(1891—1962),安徽绩溪人,现代著名学者和文化大师,诗人、文学家、历史学家和哲学家,新文化运动领袖之一。原名嗣穈,后改名胡适,字适之,该名取自当时非常盛行的达尔文学说物竞天择,适者生存的典故,具有鲜明的时代特征。由于提倡文学     

“满庭花簇簇，开得许多香”——纪念胡适先生诞辰120周年

“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早。一日看三回,看得花时过。兰花却依然,苞也无一个。”胡适写这首名叫《希望》的诗歌时,正是1921年,他那时的身份是海归,北大教授．《新青年》编辑、作者。同时,他是一个婚龄四年,育有二子,年届三十、风度翩翩的儒雅学者。     

胡适语文教育思想研究的文献综述

胡适的语文教育思想不论是在理论方面还是在实践方面都具有独到创新之处,对当代语文教育的发展有一定借鉴、启示作用。目前关于胡适语文教育思想的研究成果既有宏观的整体研究,又有微观的个别研究,还有相关的对比研究,涉及语文学科性质、教育内容、语文教学方法等内容。对这些研究成果进行综合分析便于我们更加清晰地了解胡适语文教育思想的内涵,同时大量地阅读和系统的研究相关文献实现全面深刻认识胡适语文教育思想,奠定进一步研究的基础。     

考证胡适先生对宪政与法制的解读

20世纪30年代的东方中国经历着政治危机,面临着经济及政治的转型。本文对胡适先生在这一时期对我国宪政与法制的解读进行全面分析,以望对其有更深层次的理解。