20世纪中国艺术歌曲发展脉络初探

一、中国艺术歌曲的萌芽期 学堂乐歌为中国艺术歌曲的创作提供了基础.晚清"戊戌"变法失败后,改良派康有为、梁启超等人更加强调音乐对思想启蒙和国民改造的巨大作用.     

从“吾学而仕”到“我愿天公怜赤子”——苏东坡民本思想的源流发展轨迹

有人说,东坡的民本思想是一贯的。无论在朝为官,外任地方,还是贬居时期,始终忠君爱民,为民请命,是他儒家思想的一种集体无意识的表现。此种说法对了一半。对一位杰出的思想家、文学家的评价,既不能贬斥,也不能溢美,而应尽量把握住其本来面目。事实上,东坡的民本思想,在不同时期、不同处境、不同地位,就不同程度地受着儒佛道哲学思想的影响,有着不同的性质和涵义。未出仕之前,东坡仅仅以儒家的一种仕宦文化观来主宰自己的命运,即“学而优则仕”。出仕以后,东坡的民本思想才是以民为本,忠君爱民,事事请呈,或称之为兼官本主义色彩的民本思想。三次贬谪期间,东坡再不是儒家的“民本思想”,而是佛道释的超世、慈悲、布施思想。从东坡式的民本思想的发展轨迹,可以看出从传统官本思想、民本思想到近代人本主义民主思想的跨越,并从中可以窥视现代领导人的民本思想的发展脉络。     

一种基本的章法训练模式——脉络句训练法

中学生的写作训练主要由三部分组成：立意训练、语言训练和章法训练。立意训练主要是寻求好的命意,做到新颖深刻。我们的立意训练普遍存在着“成人化”的问题,积弊深固,殊难改观。语言训练需要长期实践,不能短时奏效。相比之下,只有章法训练可以在短时间内见效。     

政治学视野中的社会学制度主义学派:一个文献综述

社会学制度主义学派是20世纪70年代以来出现在新制度主义政治学中的一个理论流派.基于社会学制度主义对于政治学研究方法的意义,尤其是对于理解政治组织的行为,政治制度等方面的重要意义,本文试图描绘出社会学制度主义学派发展的基本脉络以及它所关注的研究主题.     

京派散文流变论

京派散文从滥觞、生成、鼎盛到变异、式微,经历了一个复杂漫长的流变过程.从1920年代末<语丝>分化期的初露端倪到1940年代中后期的变异、式微,凸显出了四代三期发展脉络:周作人是第一代的代表,其散文为外向的"美文"期.不过他不是文学史意义上京派散文的中坚作家,但却形成了京派的"魂",对新进作家影响很大;沈从文和何其芳分别是第二代、第三代的代表,其散文为内向、独立的纯"美文"期.新进作家特别注重散文的艺术独创性,在艺术上刻意求工,努力向着纯艺术散文迈进;汪曾祺为第四代的代表,他延续和发展了京派散文,对当下散文创作也有着极好的启示和借鉴意义.京派散文的流变整体风格由趣味趋向艺术的纯正,并且,散文作为一种"真我"文体,它更直接透明地显示出京派文人的思想形态.     

“学案引导、主动参与、有效练习”复习模式

学生掌握学科的基本结构、基本概念和基本原理有助于造就学生良好的认知结构。通过学案把这些知识概括成表格、网络、图示,揭示它们之间的逻辑关系并使之系统化,是笔者在政治复习课常用方式。笔者在2007年迎战中考时,每一个专题都根据学生的情况设计了学案,每个“学案”都帮助学生理顺知识脉络,精选典型例题,设置“易、中、难”三个层次的练习。学生反映在做练习时有“停不了,想做到完成为止”的感觉,     

黄庭坚书法艺术创作分期初论

如果以苏轼为那个时代具有号召力为轴心的话,黄庭坚书法风格的形成和变化,呈现出较为明显的阶段性.这种阶段性的划分即以苏黄交游及其影响为内在的脉络和依据.我们以此将黄庭坚的书法艺术创作大致分为前交游期(1045年~1078年)、交游期(1079年~1091年)、后交游期(1092年~1101年)和深入变法期(1102年~1105年).本文简述了这样的四个阶段.     

企业战略逻辑分析

战略是企业应对未来的武器。对战略可以从不同的视角进行审视。从战略架构方面看，有几种不同的战略三角解构方式：或内向式的、或外向式的、或发展的，其特征不一而足。从战略思想的脉络看，企业战略更有其逻辑线索，不同的战略观都对企业的生存与发展起着重要的指导作用。对战略的逻辑分析给我们深入知识企业战略的奥秘提供了捷径。     

浅论《离骚》脉络与比兴的原始文化内涵

屈赋是在荆楚原始化土壤中孕育出来的艺术之花 ,其代表作《离骚》具有浓厚的原始文化色彩。诗中肇赐嘉名、陈辞重华、上下求女、灵氛占卜、巫咸降神、神游西北等重要环节富含原始文化内涵。比兴手法所表现的好修之志贯穿《离骚》脉络的始终 ,这一手法是以巫术原理——相似律——为思维基础的 ,较《诗经》保留了更多巫术色彩     

高唐语汇探微

从文学史的角度,探述了《高唐赋》语汇对后世文学作品的影响,分折了与“高唐”相关的语汇类型、表现形式及应用的发展脉络。