一只苹果救活一家水果店

不知你是否有过这样的经历，从野外归来后，发现在裤子上、衣服上粘附着许多芒刺?也许，你要费上一番功夫才能拔除干净。为此，你可能会抱怨，也可能熟视无睹．无动于衷。不过，你很难想到，一个青年，通过这种偶然的现象，发明了一种产品，并从中获得了巨大的财富。     

周朴园“怪事”两题

周朴园之所以强迫无病的妻子吃药，一是因为他自以为是的心理作怪，二是出于维护他的威严与秩序的需要，还可能是掩盖其底细的需要。他对“死掉”了的侍萍的怀念是真诚的，但对“复活”了的侍萍却是冷酷无情的。     

美国梦的虚幻和堕落——评《推销员之死》中的洛曼一家人

《推销员之死》是阿瑟·米勒最负盛名的悲剧。以美国梦作为贯穿全剧的线索,对洛曼一家三代进行分析后认为,美国梦完全是一个虚假的谎言。因此,《推销员之死》不仅描写的是洛曼一家的悲剧,更是美国的悲剧。     

词学本色论在唐宋时期的形成与发展:“兼论“本色论“与儒 …

“本色论”是词论史上的一个重要论题,它萌芽于晚唐五代时期,“词为艳料”是这一时期“本色论”的重要内涵,北宋后期的李清照,在《词论》中是一家的“论点,阐述了词的特性,从而使”本色论”具有了一定的理论色彩,“别是一家”标准志着这一论题的正形式,南宋时期的“本色论”在“别是一家”的基础上发展变化,其主要倾向表现为推崇“雅正”。     

论“华夷一家”之民族观应该发扬光大

论“华夷一家”之民族观应该发扬光大王植彬，魏沧波一“夷夏之辨”和华夷一家”“华”和“夷”这两个概念，在中国不同的历史时期有着不同的内涵。远古时期，中华大地生活着民、胡、夷、蛮四大部落集团，他们就是现在中华民族大家庭中各个民族的先祖。那时，华夏族还没有...     

做一名语文老师真好

做一名语文老师真好,时时刻刻与快乐相伴。语文课课堂是世界上所有课堂中最快乐的课堂,她直接与古今中外各个领域的大师交流:你在黄州的赤壁会遇见被贬到此的苏轼,面对乱石穿空,卷起千堆雪的长江,他告诉你那个羽扇纶巾,谈笑间让敌方樯橹灰飞烟灭的人叫周瑜;面对舳舻千里,旌旗蔽空的战阵,他又会告诉你那个酾酒临江,横槊赋诗的人就是一世之雄的曹操;你会看到蒋干是怎样聪明反被聪明误而成为千古笑柄;你会看到那山神庙的冲天的火光,会为林冲     

谈中国古代反专制思想的历史演变

中国封建专制两千余年,专制思想不断强化的同时,反专制思想也随之萌芽、发育、成熟。从先秦诸子各家的论述开始萌芽;到董仲舒的“挟天威以令天子”理论将其逐步发展;再到朱熹及黄宗羲,使这一理论起于成熟。尤其黄宗羲批判封建的一家之法,并提出新型“法治”的改革蓝图,对今天的民主法制建设仍具有重要意义。     

中国古代的民族思想研究述论——基于铸牢中华民族共同体意识的视角

多民族是中国最基本的民族国情,故中国有着丰富的民族思想,核心概念是“华夷”,以此为基础在中华民族形成发展实践中,有了“华夷共祖”“华夷一家”“华夷一体”的中华民族共同体意识,与此同时也还有“华夷之辨”的民族思想;虽然“华夷”具有二元含义,但仅仅是在文化意义上的分类,“华夷”仍然具有民族共同体的含义。正是因为如此,到了近代,中国古代的民族思想才有可能从“华夷”二元民族思想向中华民族一元民族思想转变。在铸牢中华民族共同体意识,助力中华民族伟大复兴的新时代,研究中国古代的民族思想,贡献历史学的智慧和力量,推动增强历史自觉,坚定文化自信,便具有了重要的学术价值和现实意义。     

从语义指向看兼语句和主谓短语作宾语句的区分

宋祁是北宋时期著名的文学家,他的诗文数量颇为丰富,文学思想亦有鲜明特色,但在文学史上却不甚受重视,这与他早期“后西昆”的文学观不无关系。但宋祁并不只是简单的“西昆余绪”,他与西昆派的文学主张存在着一定的继承和发扬关系。宋祁晚年的文学观念发生了很大改变,追求“自名一家”的诗文风格,对北宋文坛乃至后世产生了一定的影响。本文试就宋祁的文学主张及其影响做一些简单探讨。     

论《金瓶梅》中武大郎一家与韩道国一家互为镜像的文化阐释

《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,武大郎一家与韩道国一家互为镜像的设置,旨在传达出全书的主旨绝非简单的因果报应,传达出传统道德文化的虚伪性和在社会现实中的尴尬处境。