原来阅读教学可以更美

小学课本中的美,往往隐藏在艺术形象所给人留下的深广、多层的审美空间里,也常蕴涵于生动逼真的意境中。要使学生能探索这蕴涵的艺术美,获取其艺术真谛,教师就应对文章中的审美对象进行艺术化处理     

活用朗读方法,提高课堂时效性

<正>朗读是把无声的书面语言转化为有声的口头语言的一种艺术再创造的活动。朗读教学通过有声语言再创造文字语言中的艺术形象,准确、鲜明、生动地反映思想内容,使学生获得语文课本中的诸多信息、知识,达到甘美的享受。自古以来,朗读就是人们学习语言、驾驭语言、运用语言的重要而有效的方法。古人说:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。"古代的私塾在教学生学习语文时,都很强调熟读成诵,学生几乎每读必背,教师在此基础上讲解课文,常常会取得事半功倍的效果。学生对于经典文章的记诵,往往能受益一生。     

浅谈美术教学中的思想品德教育

美术教育是全面发展教育的重要组成部分，它既可以营造良好的校园文化，也可以给学生以积极的影响。美好的艺术形象，可以将美好生活的画卷展示给学生，培养学生美好的心灵和高尚的情操，真实地揭示社会生活的本质，为人们提供区别善恶、美丑、荣辱的标准。如果说，德育的功能在于晓之以理，那么，美育则重在动之以情。有了情，才可使人明理达理，然后才能导之以行，     

创建语文课堂美的世界

我们中华民族的语言文字——汉语,博大精深而又充满无穷的魅力。而小学语文教材以其多姿多彩的艺术形象、凝练生动的文学语言和热情洋溢的抒情色彩,集中体现了艺术作品的美,因而语文课堂应该是美的。它的美是教     

摄影作品——技术与技巧的关系

<正>摄影镜头焦聚、焦距与人眼存在着一定的异同:广角镜头视角比人眼视角大,观看的范围比人眼宽阔,接受的信息量大,近大远小,收缩非常强,一般反应的是事物矛盾发生的开始,起到夸张的作用;标准镜头观看的习惯与人眼习惯相似,影像比较真切自然,一般用于讲叙人和生存空间,反应事物的顺序发展,长焦镜头视角比人眼视角窄,压缩     

论鲁迅小说中的等级制度

在呼唤人性和人文回归的背景下,我们有必要对人类发展进程中摧残人性和心灵的历史有一个清醒的认识,并由此引起"疗救"的紧迫。鲁迅先生正是这样一位用文字解剖思想和心灵的艺术家。他笔下塑造的艺术形象诸如孔乙己、闰土、祥林嫂等无不令人哀而无力,哭而无声,思考其悲剧意     

《艺术源于生活,高于生活》的教学设计

正一、教材分析教材:《美术》(七年级下册)。课型:欣赏课。目前,学生欣赏美术作品往往以"像不像"来衡量,这体现了学生对艺术与生活的关系,认为艺术应该反映生活的朴素的理解。然而,许多美术作品所创造的艺术形象又与生活中的真实原型不一样,对此学生就说不出道理了,尤其是对现代艺术与生活的关系,他们不能理解且疑惑甚多,既不可能"欣赏"也不会评述     

论梦与文学艺术

梦,生活中有,文学中也有。只有当梦淡化生理现象,走出迷信的樊篱,进而以美的形象出现在文学殿堂时,才称得上是艺术上的觉醒。梦的成熟与文学样式有关,梦的表现与社会进程有关。艺术殿堂由于梦的涉足,填补了心灵的空缺。梦说,不是胡说,然而以往的文论少有提起,本文作者在此提及,意在引起人们对它的关注和解说。     

侯方域的艺术形象研究

《桃花扇》曾三易其稿,其中侯方域艺术形象的塑造必然是改动最多、反复最多的部分.孔尚任在不知不觉中可能以侯方域自况,所以陷入了类"借酒浇愁愁更愁"的尴尬境地,其悉心塑造的侯方域艺术形象也引来了诸多议论,而且会继续延伸.     

人类学视野中的艺术形象——兼论人类学体系中艺术研究的视角及旨趣

艺术是人类永恒的主题,它跨越时间和空间维度在人类生活中投射着美的影响。人类学是研究人及其文化的科学,其关注人类生活的方方面面并解释纷繁现象背后深层的文化内涵。从人类学的视野中来观察艺术具有其独到的视角,艺术在人类学的视野中不仅仅是他者眼中的美感体验,同时也是被观察者自我生活常识体系中的一部分,艺术在人类学的视野中具有生活与审美、对内与对外等双面性。文章试图通过有关人类学视野中如何定义艺术、怎样研究艺术以及艺术研究在人类学体系中的发展过程以及今后发展的可能性等问题的探讨,来呈现人类学视野中艺术的形象及其特质,从而进一步探讨人类学体系中艺术研究的视角与旨趣等问题。