正月十五话灯笼

自古元宵赏花灯。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,至今仍还广为流行。每年的农历正月十五元宵节前后,人们都挂起象征团圆意义的红灯笼,来营造一种喜庆的氛围。灯笼逐渐成为中国人喜庆的象征。     

弥渡的温柔

那白嫩的小孩如今正在他爷爷的悠扬琴声中安详地睡得正熟那天我们在迷蒙细雨中,乘车驶进这哀牢山北端的弥渡小城时,己接近深夜;潮湿的街巷里灯光昏暗,行人稀少,显得很安静。只有宾馆附近的一户人家传来低而轻柔的女子歌声;她唱得缓慢深情,像一只纤手在轻轻拨动着水流。引得我推开窗户出神地听着。她唱的是花灯倒扳桨。这本来是支明快的曲牌,却     

文化生态视角下秀山花灯发展困境与对策研究

文章运用文献资料法、田野调查法,以文化生态理论为支撑,分析秀山花灯发展的困境,探寻秀山花灯发展的生态模式.研究结果表明:秀山花灯的发展受自然环境、经济条件、传承人才和外来文化的影响和制约.加强秀山花灯的生态环境保护,与生态旅游发展相结合,重视传承人才的培养,创造开放式的花灯文化生态系统,才是实现秀山花灯可持续发展的有效途径.     

宗法意识下的秦淮花灯艺术研究

秦淮花灯是南京最具特色的民间工艺之一,秦淮花灯是南京秦淮文化的缩影,也是中国民间艺术精品之一,从浓浓的民间趣味中投映出宗法意识的印记。在这里宗法意识一改上层社会中肃穆庄重的仪态,借以多姿的民间艺术让宗法意识得以表现。以对秦淮花灯艺术的起源与发展为线索进行研究,旨在讨论隐藏在民间艺术背后,起操纵作用却又不彰显的宗法意识,对以秦淮花灯为代表的民间艺术产生的影响与推动作用。     

酉阳阳戏:灵魂的表演

重庆市酉阳土家族苗族自治县位于重庆市东南部,现仍保存具有浓厚地域特色的非物质文化遗产,如土家摆手舞、土家山歌、花灯和土家龙灯等等,酉阳阳戏便是其中的代表。酉阳阳戏历史悠久,在清代已经盛行。据同治《酉阳直隶州总志·风俗志》载:"凡咒舞求     

“秦淮花灯”点亮花样童年

秦淮花灯作为一种传统的民间艺术,包含着从古至今劳动人民对美的体验和感悟。因此,美术教学中,教师应充分利用秦淮花灯的特色,由兴趣引入,激发学生对其进行探索的兴趣,使学生感悟传统民间艺术的雅与美,成为民族文化与民俗文化的捍卫者和传承者。     

黔西北花灯中的传统小调

“黔西北花灯”是指流行于黔西北之黔西、大方、毕节、织金、金沙等县市区域的民间歌舞艺术.在其历史流传过程中,广泛地吸纳古今民间音乐,形成丰富多彩的黔西北花灯调,成为黔西北花灯音乐的一个显著特点.在这些丰富的花灯调中,由明清时期流行于北方和江浙一带的[剪靛花调]、[鲜花调]、[秀荷包调]、[妈妈娘糊涂调]等民间俗曲演变而来的小调,在黔西北花灯中得以存现,形成有趣的“飞乐”现象,为研究黔西北花灯音乐提供了一档子可贵的资料.     

花灯闹元宵

正元宵灯会,小朋友们一定都去过。可不是吗?这一风俗(sú)在我国据说已经有两千多年的历史啦,而且不同地方的传统花灯有着很大不同呢。下面咱们就一起到大江南北走走,看看那些漂亮别致的花灯吧——佛山花灯以精巧秀丽著(zhù)称,更特别的是它的制作材料,真是只有想不到,没有做不到。看,这两盏(zhǎn)灯多精美呀,猜猜它们是用什么材料做的?哈哈,上面一盏用的是鱼鳞(lín),下面一盏用的是瓜子和灯芯(xīn)草。神奇吧?fó     

花灯唱响红梅赞——导演大型花灯现代戏

由云南省玉溪市花灯剧团根据同名歌剧移植改编大型革命现代花灯剧《江姐》，7月1日首演获得成功，老中青三代观众共同为这一花灯版的“红色经典”所演绎的悲壮的革命英雄主义赞歌而热烈鼓掌。