花灯与《金瓶梅》

《金瓶梅》中关于灯市的描写，与明武宗朱厚照喜爱花灯、赏玩花灯有相似之处，由此推论《金瓶梅》是对武宗正德朝的反映。     

试论小胡琴在花灯剧中的作用

小胡琴亦称胡琴，在胡琴的基础上发展而成，形成于明末清初，是中国戏曲的主要伴奏乐器。早期的小胡琴用软弓子拉弦，琴弦为丝质，十九世纪出现硬弓，二十世纪才出现了钢丝弦。清代，由于京剧的形成和发展十分迅速，小胡琴成了京剧     

试论秀山花灯的文化内涵

享誉全国的秀山花灯历史悠久,源远流长。从文化内涵上看,它既包涵了光辉灿烂的历史文化、底蕴深厚的群众文化和多姿多彩的民俗文化,又融合了土家族多种民间艺术的精华,形成了一个构成元素众多,内涵极为丰富的文化体系。     

商南花灯艺术的保护与传承

商南花灯集美术、器乐、民歌、舞蹈、武术为一体,是以地道本土语言为基础的民间表演艺术,具有丰富的历史、宗教、民俗文化内涵。作为陕西省非物质文化遗产,商南花灯在发展中还面临档案缺失、后继无人、内部表演体系不全、保护传承措施不得力等问题。对此,政府或管理机构应积极开展系统科学调查,完善花灯档案,并积极探索有利于花灯传承、保护的有效措施;民家花灯团体、表演组织应积极发挥主体作用,加大传承人才培养,推进花灯表演的艺术创新;同时要积极与科研机构联系,加强花灯发展的标准体系建设和相关科学研究。     

浅议传统花灯艺术形式的革新路径——以玉溪花灯现状为例

花灯是我国重要民间剧种之一,少数民族众多的云南又是花灯的繁衍地,玉溪花灯是云南花灯的一个重要支派,在云南花灯中扮演着举足轻重的地位。对玉溪花灯的发展现状及其改革路径的分析与探索,可以为以玉溪花灯为代表的地方戏曲艺术的发展之路提供借鉴。当前玉溪花灯的现状主要表现为舞台花灯艺术与民俗花灯的分离,实现两者的结合是促进玉溪花灯发展的关键。     

五彩旺旺兔

元宵节到了,学校让同学们都做一个花灯,来比比谁做的最好,还要评奖。我想做个小白兔花灯,因为今年是兔年。我们武术陈教练的女儿彤（tóng）彤妹妹也要做花灯,所以我们就去了陈教练家一起做。     

浅析云南花灯的电视传播现状及策略

云南花灯是云南地域文化的象征和精粹,但目前它的影响力衰微。云南花灯的电视传播对保护和传承花灯起到积极的推动作用,但现有的花灯电视栏目存在诸多问题,因此要充分借鉴国内优秀戏曲节目的传播经验,优化传播策略,提高传播效果,以求取得良好的经济和社会效益。     

现代传媒与秀山花灯民俗传统及民间性传承——秀山部分地区民间花灯现状的实地调查与思考

现代传媒既给秀山花灯的发展带来良好的机遇,又对传统的秀山花灯民俗传统和民间性传承带来严重冲击。本文通过实地调查,呈现了秀山花灯的部分现状,并就其民间性传承提出了建议。     

民歌发源地文化生态的认识问题--近年有关渝东南民歌《黄杨扁担》的论争及其反思

近年有关《黄杨扁担》发源地的论争,由于未能实际上升到文化思考需要的认识层面更深入地讨论下去,最后因缺失话题而终场,文化生态保护的时代意义和区域价值没有得到应有的揭示。《黄杨扁担》不仅仅是经过文人定型的一种民歌的歌词,更重要的是与区域民间音乐曲调不分家的多种民俗歌谣,离开秀山花灯民俗文化的生态“语境,”秀山作为《黄杨扁担》发源地的依据就不可能真正阐释清楚。     

浅析云南花灯的电视传播现状及策略

云南花灯是云南地域文化的象征和精粹,但目前影响力衰微。云南花灯的电视传播对保护和传承花灯起到积极的推动作用,可是现有的花灯电视栏目存在诸多问题,只有充分借鉴国内优秀戏曲节目的传播经验,优化传播策略,提高传播效果,才能取得良好的经济和社会效益。