苏轼论春秋名臣——苏轼春秋人物史论平议之一

管仲、伍子胥、士燮是春秋时代的名臣。苏轼对管仲的评论主要继承了孔子的传统，在充分肯定其政治军事才能及成就外，还对他的为人做了批评；对伍子胥的评论主要从人情人性出发，充分肯定了他为父兄复仇的合理性；对士燮的评论则主要是赞扬他政治上的远见卓识。     

想见东坡旧居士 挥毫百斛泻明珠——苏轼以诗晓画轨迹探寻(下)

本文分五个期间论述了苏轼以诗晓画的风貌、特色、代表作以及在追索轨迹过程中应予阐释的苦干问题.     

苏轼美茶思想的理解与阐发

茶,尤其是名茶,从外形到内涵都具有很强的审美意义。苏轼通过大量的诗词文赋,深刻阐述了自己的美茶思想。这些美茶思想,不仅进一步丰富了苏轼的美学思想宝库,而且对于人们研究茶叶审美也发挥着引领的作用。     

试析苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

苏轼《卜算子》（见卷首）一词作于神宗元封六年（1083年）。此时，正是他因“乌台诗案”而被贬黄州的第三个年头。作为一个生性耿直而又躬亲为国的仁人志士，苏轼满怀着“一肚皮不合时宜”（费衮《梁溪漫志》卷四载），一直与乖错甚至荒谬黑暗的现实斗争着。     

从《在酒楼上》看鲁迅的矛盾与无奈

苏轼曾有言：身健在，且加餐。以这种昂扬向上的态度来比拟鲁迅，丝毫不为过。鲁迅将其满腔爱国忧民之心以自己的方式诉诸笔端时，便造就了他特有的特点与风格，也形成了我们价值观里一个最大众最普遍的形象—何戟独彷徨的斗士。事实上，我们也无法忽略，鲁迅给我们呈现出的另一种不容忽视的情感副产品—矛盾与无奈。     

苏轼与纳兰性德悼亡词比较

在中国几千年的文化长河中，词的发展引人注目。词从唐代兴起，经历了宋代的兴盛，一直流传至今。现如今，词中的许多精妙仍然为人们所熟识。由于词的句式灵活，适于表达曲折的感情，故文人最初多以之抒写春恨秋思、儿女情长。虽然狭窄的取材，限制了词的发展空间，但却使词在表达感情上发挥到了极致。     

语文教学中阅读扩展方式的探讨

荀子说:"君子博学而日参省乎己。"在两千三百年前,我们的先贤就已经意识到并明确地提出了拓展延伸知识对提高自身素质的重要性。那我们如何从课内阅读向课外阅读拓展呢?我所一贯坚持的就是一个"相关性原则"。这里,我将自己在教学中所做的一些尝试,整理成文,恳请同仁指正。     

苏轼论"为文"

苏轼所论的“文”既包含文学意义上的散文,又包含写作学意义上的文章。至“绚烂”者至“平淡”、文如其人、“辞达”的关键在于辞能达意,这是苏轼所提倡的“为文”的三个命题,它们讨论的是文风与人格、语言与思想情感的关系。     

游：苏轼美学思想的特征

苏轼美学思想的特征可以用一个字来概括，那就是“游”。苏轼不论是在精神上还是在实际行动上都真正体现了“游”的理想，而且他的“游”带有十分明显的审美取向和追求。“游”在中国美学思想发展史上，有着悠久的历史，但真正从美学的角度将其推向高峰的是苏轼。苏轼将“游”看作是审美的必要方式。所谓“游”有两种基本的含义：一是“动”，即游动的意思；二是“戏”，即游戏的意思。     

面对贬谪,如何抉择?

历代文人在仕途不顺时被贬已是常事,而且我们说文章憎命达,魑魅喜人过,正是这些才华出众的文人多舛的命运成就了精妙的篇章,让后世的我们揣摩、品鉴,特别是在高考试题当中,因此我们有必要做一个小结。本文以表现的特点比较突出的三位伟大诗人——柳宗元、苏轼、刘禹锡为基础做一小结。