鲁迅与茅盾历史小说比较

鲁迅与茅盾都是中国现代文学史上同时具有学者的渊博和艺术家秉赋的作家，他们的历史小说在以主人公的态度研究和分析史料、在体现历史感和时代感、用不同艺术手段联系现实和鲜明的创作个性方面各具特色。     

中国民族资产命运的悲剧史诗

《子夜》是中国２０世纪３０年代学夜空中的一颗最璀璨的明星。     

论茅盾的科学观——茅盾的文化观之六

茅盾是富有科学精神的文学家、科普作家、社会科学家.他是新中国成立后创建的中国科学院社会科学部的学部委员之一.茅盾的科学观由科学总论、自然科学论和社会科学论三部分组成.他对科学的性质、作用、任务及其与有关问题的论述有七个方面.他对自然科学的介绍和论述涉及天文学、气象学、生物学、生理学、心理学、化学、医学、物理学、航空学、航海学、脑相学等.其中有些见解和论述在当时甚为难得.他对社会科学的论述涉及哲学、政治学、伦理学、经济学、社会学、神话学、文化学、历史学、教育学和妇女问题等多学科.茅盾一生强调科学(包括社会科学)对于文学创作的重要性,他强调作家的科学素质和文学修养同等重要的观点对于今天的作家仍具有重要的启迪意义.     

重读茅盾的《子夜》

章从茅盾的代表作《子夜》的本入手，分析都市空间，历史事件与虚构情景之间的关系，从而指出明喻性的叙事方式，社会批判的具体锋芒所指，对其作为“‘新形式’的历史小说”特色提出了新的阐释。     

人际与性际之间--略论鲁迅与茅盾的交友与婚恋

既为人也为己的人生,必然拥有“人生中最伟大的东西——爱与友谊”。而“爱与友谊”则在入际与性际之间展开,鲁迅与茅盾自然也不例外;一切内在与外在的追求都是为了充实人生,鲁迅与茅盾也由此成为真正的“人生派”。从“为人生”包括也“为自己”的“人生”角度来看鲁迅与茅盾,可以更真切地走近他们的人生世界和走进他们的心灵深处,这对理解他们的个性和文学,辨析他们的异同、关系和遗训也会有所帮助。论文主要从交友和婚恋这两个人生基本主题,来考察和理解人生场和文学场上的“人生派”鲁迅与茅盾——说到底人们关注鲁迅与茅盾,也是为了建构今生今世的人生世界。     

"现实主义"的进入和宏大叙事的萌芽

十九世纪西方现实主义的写作既包含了对客观世界的表达,也包含了作家的主观选择,追求一种纯粹的美学超越。二十世纪初,现实主义(写实主义)进入中国,不是中国作家出于内在的美学要求所作出的自觉选择,而是因为它有利于更广阔地表现社会与文化问题、有利于更直接地回答现实问题,从而导致了作家对世界本质化理解的思维模式和宏大叙事的萌芽,在小说的表达模式上,则形成了对后来的创作产生了深远影响的"茅盾模式"。     

《霜叶红似二月花》对中国古典小说的继承

《霜叶红似二月花》的作深受古典化的影响，对中国古典小说有着精深的研究。在创作这部小说时。作从结构、人物塑造、主题多义性和写作技巧等方面或多或少继承了古典小说的表现手法，而这种继承也没有失去其表现意义。正因作成功地继承了中国古典小说的长处，这部小说才能够被誉为“中国艺之巨大收获”。     

茅盾小说创作的现实主义特征

茅盾是继鲁迅之后出现的现实主义文学大师。他的创作，着意捕捉和现实联系的事件，用典型形象集中地反映了中国二、三十年代的社会风貌、人民生活，同时，又闪现着理想主义的光芒。他的小说，开创了革命现实主义的创作方向。     

男权意识与女性话语的艺术整合--茅盾小说创作新论

茅盾的小说创作是男权意识与女性知语的有机融合，作者站在女性的立场上去观照女性在特定时期的生存、命运和精神困境，且对男权中心社会的价值观进行了重新解构，从而在一定程度上表现出作家对男权意识的超越。但由于受到创作主体性别角色和男权社会主流意识形态的影响，作家在创作中仍未彻底走出男权意识的樊篱。