从京师同文馆之创设看西学东渐在中国

从京师同文馆创设角度看西学在中国的进入方式，西学在中国的认同状态，西学在中国的文化土壤，由此可见“中体西用”思想并不能使西学在中国得到系统地传播。同时也反映了西学东渐在中国要经历相当艰难地过程。     

专题14 中国社会的思想发展历程

复习目标导航 社会存在决定社会意识．社会意识对社会存在有反作用。中国古代的思想文化成果，是文明古国的象征。儒家恩想作为中华文明的主流思想，不仅影响着整个古代中国历史的进程，也一直影响着现代中国。19世纪中叶以来中国进入由传统社会向现代社会转型的时期，其主要表现就是市场经济取代自然经济、法治取代人治、公民取代臣民。其过程便是人类社会的经济、政治、生活方式乃至思维方式现代化进程。“西学东渐”下的中国近代“向西方学习”的思想发展经历了由“器物→制度→思想”的由浅入深、由表及里、选择取舍的渐进过程。儒学则经由中体西用的抗衡、新文化运动的猛烈冲击到中华人民共和国成立后退出政治意识形态舞台。     

试析19世纪末20世纪初中国学校美术教育

中国传统美术一直是以私相授受为主要的传承方式，且流派繁多，风格明显。19世纪末20世纪初，随着两学东渐，欧洲美术教育模式亦传入中国，为中国美术教育开辟了新纪元。美术课程首先进入中小学课堂，美术师资的匮乏使师范美术教育的开始成为必然，而学校专业美术教育的正是在这两的基础上发展起来的。本就19世纪末20世纪初中国美术教育初期的发展脉络进行了梳理与简要分析。     

张亚群著《科举革废与近代高等教育的转型》出版

近代意义上的中国高等教育,是西学东渐的“舶来品”,也是传统高等教育变革的结果。在废科举百年之际,华中师范大学出版社推出了一套科举学丛书,厦门大学副研究员张亚群博士的专著《科举革废与近代中国高等教育的转型》就是其中之一。该书系统考察和论析了科举考试的变革、废止与近代高等教育演化的互动关系,揭示科举变革与高等教育发展的动因、规律及其重大而深远的影响;史料翔实,文笔简洁,拓展了中国高等教育史的研究领域,是“科举学”与教育史研究的一部佳作。本书一大特点是,独辟蹊径,系统深入。它从科举变革的视角,深入考察、分析近代中…     

近代西方教育导入中国之探源──艾儒略与明末西方教育的导入

16－17世纪,伴随着第一波“西学东渐”的浪潮,西方教育始被导入中国。作为导入主体,艾儒略等天主教耶稣会传教士介绍了耶稣会教育的学级编制、课程设置、教学内容和方法等,这些标志着当时欧洲中等教育和高等教育的较高水平,也能反映出这一时期西方科学技术发展的主要成就。通过上述介绍,西方教育的知识分类体系与课程设置体系传入了中国,以亚里士多德形式逻辑学为代表的西方科学方法论也在明未知识阶层中得到传播。因此,明末清初的“西学东渐”实为中国文化史、教育史上沟通中西、承启古今的关提点,也可谓清末第二波“西学东渐”潮流的滥觞。     

容闳的留学教育推动了中国近代化进程

本文强调留学教育是容闳思想的最大特色,也是他对中国近代化最突出的贡献,不仅在中国教育史上占有重要的地位,而且在国际上产生广泛深远的影响.针对有些学者认为他的留学教育“成就不大”的观点,本文运用大量的史实,论述了容闳首创、策划、组织、领导的中国近代第一批留美学生的派遣,加速了中国教育近代化,造就了中国近代科技、军事、铁路工程、邮电、军医、矿业、海防工业、外交、政事、海陆军军官、经济管理、企事业、机械制造、外语、翻译等一大批新式实用人才,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的催化作用.     

康熙的西学观探析

康熙的西学观,是在学习、反思和批判地吸收西学的过程中形成的。康熙对待西学的态度是：批判吸收,学以致用,凡不利于巩固统治及不适合中国国情者坚决取缔;其西学观的实质是“节取技能,禁传学术”,并大力倡导“西学中源”说。在西学观的指导下,康熙应用西学取得了突出的成就。     

明末清初科技书籍出版兴盛的历史原因剖析

明末清初,科技著述呈现一片盛状。究其原因,主要有社会政治、经济、文化发展的内因,也有"西学东渐"的外部影响以及中国士大夫的实践因素。     

封建社会的再认识

封建”本为表述中国古代政制的汉字旧名,意谓“封土建国”、“封爵建藩”,近代以前在汉字文化圈诸国（中、越、朝、日）未生异义。19世纪中叶西学东渐以前,日本的启蒙学者西周、     

西学东渐对晚清藏书文化的影响

阐述了藏书文化和西学东渐的发展进程,论述了西学东渐对晚清时期藏书文化的影响。