西晋“朝望”考

魏晋南北朝时期,社会普遍关注人物品评、舆论,在语言表达的需求下,时人开始用“朝望”指称朝廷中有威望的大臣或朝廷舆论。《晋书》中提到的“朝望”有傅玄、裴楷、张华、王戎、裴■、王衍、乐广等人。从他们的出身、文化素养、仕宦履历、身份来看,朝望有严格的标准,而且朝望在维持元康之治以及衣冠南渡建立东晋的过程中发挥着重要作用。朝望主要以引领朝议的方式影响政治决策,因势力单薄在“八王之乱”等政治斗争中左支右绌,因而未能挽救西晋覆亡的命运。     

一灯能除千年暗——西晋人形瓷灯小考

香港私人珍藏一西晋青瓷人形灯（图1﹚,造型古拙趣怪,十分罕见,聊备小文记之。 该灯由灯盏和灯柱两部分组成,呈上小下大圆筒状;中空,塑一人形,头顶一帽状灯盏,灯盏内正面有一空心瓷管通向盏心,为置放灯蕊之用。人物露牙、突脐及带兽尾,怀中搂一温驯之巨鼠,双手合于鼠口下持一物喂鼠;肩膀两侧各攀附一只长尾猴;两只手臂上各塑一只小老鼠,面向巨鼠作亲昵状。平底露胎,带深褐色窑红及垫饼痕﹙图2﹚。施青釉,局部对称点褐彩,器身遍布无色细开片,莹润如脂。人与各种小动物之间搭配合谐有致,率真自然,隐隐透出一种神秘静谧的美。     

左右西晋政局的区域社会力量——以山西人士为视点

古代中华帝国疆域辽阔,区域情况复杂,经济、文化发展不平衡的现象很突出,考论一朝政局,不能忽视区域社会力量的作用.西晋一朝的山西人士包括汉族权贵、胡族头人乃至下层流民,都在政治舞台上扮演着重要的角色.便是一个有力的例证.     

潘岳的文学成就与创作特色研究

潘岳的文学成就主要围绕着诗歌、赋以及哀诔文三个方面进行,结合具体的文学作品成就,对潘岳各类文学创作特色进行研究与总结,是正确评价潘岳文学地位的基本前提,也是继承潘岳宝贵文学创作经验的必经之路。     

从三张的文学素养透视西晋文学艺术特色

西晋时期的文学名人辈出,更有三张二陆二潘一左之称谓的产生.而其中的三张便是张载、张协、张亢三兄弟.据此可知,三张在西晋文坛上可说是占有重要的文学地位,而这自然与他们自身的文学创作和文学素养紧密相关.     

从阮籍、嵇康与傅玄的诗歌看正始与西晋诗风的嬗变

正始诗人阮籍、嵇康对抗司马氏统治,崇尚玄学,形成寄托＂遥深＂和＂清峻＂的诗歌风格。而西晋诗人傅玄投靠司马氏政权,尊儒反玄,诗歌崇尚拟古、讲究语言与形式的创新。通过分析三人人生选择、思想倾向与诗歌特点,可以看出西晋诸贤没有沿着阮籍、嵇康的创作道路发展,而是受到傅玄的影响,变正始玄思为流韵绮靡,从而开启了西晋追求文辞华美与技巧创新的诗风。     

“啸”萦千古情不散

正"啸"是人撮口发出的一种悠长而清脆的声音。东汉许慎在《说文》中这样解释:"啸,吹声也。从口,肃声。"他认为,"啸"是吹气之声,类似于今天的吹口哨。西晋成公绥在《啸赋》里描述道:"动唇有曲,发口成音。"吟啸之风俗较为古老,最早可追溯于《诗经》。《诗经·召南·江有汜》:"江有沱,之子归,不我过,不我过,其啸也歌。"《诗经·小雅·白华》:"啸歌伤怀,念彼硕人。"这两首诗中,女主人公都是借"啸"抒发遭遇遗弃后的痛苦和愤懑之情。     

两晋之际吴兴沈氏考

吴兴武康沈氏是南朝最为活跃的南方土著家族，而其势力之崛起则可溯源至两晋之际。由于三吴文化高门在亡国后受到了沉重的打击，从而为地方土著豪强的兴起创造了条件。沈氏即在此时借其他豪强相互残杀之机登上了历史舞台。     

末日狂欢：元康之英——中古风流之四

正始之后，是元康。杀戮依然凶残而频繁，并且那带血的刀锋也指向了司马氏家族内部。这期间的人有所谓“三张二陆两潘一左”，有贾谧的“二十四友”，还有由当时的豪富才情也勃发的石崇主持的、盛极一时热闹非常的“金谷诗会”，西晋的皇室虽然没有化与教养，但开国之初的坛倒也热闹。     

岭南第一道——潘茂名

传说，西晋末年，在岭南高凉（今广东省茂名市一带），有位名叫潘茂名的道士，人称“岭南道祖”。他学易明诗，治病救人，后得道成仙，于茂名市高州观山驾石船飞升而去。后来，人们为了纪念他，把他活动过的地方叫茂名，历史上的潘州与茂名县，以及今天茂名市的由来，都与他有关。