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101.
102.
林中泽 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,57(3):85-91,103
西欧中世纪社会的人们所模仿的对象,常常是基督教伦理中某一个别方面的典范,这些典范以其身体力行地践履圣经的教诲而赢得广泛共鸣,他们的行为和思想在最初时大多不见容于正统学说和权力当局;不过,他们很快就被纳入了制度化的教会圣人的行列。耶稣会的创建人依纳爵·罗耀拉从一名卑微的破落骑士成长为一位基督教圣徒的过程,在西欧中世纪和早期近代的教会史上具有典型意义,他模仿过先前不少圣徒的所作所为,不断扬弃自身那些不合时宜的观念和做法,最终通过自己的努力,并借助社会环境所提供的条件,走上了成圣的道路。 相似文献
103.
二战结束以后,西欧国家的家庭关系发生了明显的变化:对称式夫妻关系的普及、伙伴式亲子关系的显著、平等合作式家庭成员间关系的稳固。个人主义、女性主义的盛行以及欧洲福利国家体制的建成是造成西欧国家家庭关系变化的重要因素。 相似文献
104.
李翠红 《聊城师范学院学报》2010,(2):271-272
西欧封建国家与古典时代的城邦国家、近代民族国家相比在政治上有很多不同之处。西欧封建国家,法律是国王治理国家的重要手段,国王立法,且受法律制约;国王逐渐成为一个世俗统治者,而且王权力量不断增强;西欧封建国家,王室婚姻、王位继承对王权影响重大,甚至会导致内乱或对外战争;西欧封建时期,国家的地域实体性特征凸显,但其疆域有很大伸缩性。 相似文献
105.
张芳芳 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,1(1):29-34
近代西欧资产阶级法律产生主要有4个方面的原因:中世纪城市法和商法的出现,罗马法的复兴,王室法令的大量颁布推广,以及近代资产阶级法律启蒙思想的影响。 相似文献
106.
王静雯 《湖北函授大学学报》2012,(3):55-56
中世纪欧洲最大的特点就是基督教的举足轻重的地位,在此基础之上,基督教教权与世俗王权的关系可以说是相当复杂的。它们就像天平的两端,一端的下降则代表了另一端的上升。随着封建化进程和教会势力的空前发展,教会与世俗国家的关系,教权与王权的关系始终是西欧中世纪法律思想发展的重要课题。 相似文献
107.
本文首先讨论了资本、资本家和资本主义的涵义、由来以及发展.并详细分析了资本主义的特征及与当时西欧社会经济环境的关系. 相似文献
108.
109.
英国、法国和德国是欧洲乃至世界的出版大国.他们之所以有强大的出版能力,与其重视国民的阅读是分不开的.这三个欧洲国家的阅读情况调查不仅有国家机构和行业协会参与,还有很多知名传媒集团、市场调查公司定期或不定期地进行.虽然英国、法国和德国各阅读调查机构的标准和侧重点不尽相同,但还是能从读书重要性、阅读率、阅读量、阅读偏好、购藏书情况等几个方面全面了解这三个国家的国民阅读概况. 相似文献
110.
苏联和我国学者论西欧封建化 总被引:1,自引:0,他引:1
甄修钰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
西欧从古代向中世纪的过渡以及封建化问题,涉及马克思主义经典作家有关国家起源和社会形态变革等重大理论问题,是马克思主义学术界十分关注的研究课题。本世纪50年代以来,苏联和中国学者关于西欧从古代向中世纪的过渡,以及西欧封建化的讨论不断深入,并把视野扩大到东方和北美,其成就确实比较突出。马克思主义学术界对这一重大问题的讨论,虽取得了不少成就,但仍有继续深入讨论的紧迫性和必要性 相似文献