古籍中人物史料的关联组织研究——以《汉书·艺文志》中西汉经学家群体为例

历史人物作为中华文明千年历史的承载者,其有关记载呈分散化、泛文学化态势,多散布于叙述、逸闻或人物志等古籍中,缺乏系统化的知识组织。为提高古籍知识资源的利用效率,文章以人物知识为数据主题,引入关联数据来重构历史文化知识资源组织体系,以便深度利用。文章以《汉书·艺文志》中西汉经学家群体为研究对象,首先进行相关研究阐述;其次完成数据资源的数据分类、实体属性阐释、词表构建以及本体模型的确定;然后搭建相关知识关联的组织框架,并对知识组织框架中的源数据层、数据转换层、数据关联层、知识应用层进行阐释;最后提出该知识关联的实践价值。本研究可以重现史料中西汉经学家们的学术源流,促进西汉经学家知识资源的有效利用,并为其他古籍中人物史料的语义化组织提供可参考的研究渠道。     

客自远方来

多年前,我的一位表舅从老家浙江第一次来到贵阳。时值改革开放初期,正是百废待兴,万物初荣。我这位表舅凭着自己的几分审时度势的聪明劲,一举成了当时人人景仰的万元户,人富了自然春风得意,跑到我们贵阳作巡回演讲来了。表舅在妈妈的兄弟姊妹里排行最小,和我们兄妹年龄相差也不大,     

寺、庙、祠、观、庵的由来

寺、庙、祠、观、庵等建筑,很多人不知道它们的区别,下面就从它们的由来分别加以介绍。寺——《说文》云"寺,廷也",即宫廷侍卫人员的官署称为"寺",如大理寺(中央的审判机关)、太常寺(掌管宗庙礼仪的部门)等。西汉建立"三公九卿制",九卿的官署称为"寺"。九卿中     

民国初期国立东南大学的教育推广活动

东南大学作为20世纪初中国第二所国立大学,建立伊始就在教育和社会的交叉上建立密切的联系,非常明显地呈现出受美国办学模式的影响。在教学、科研、推广三结合的宗旨指导下,东南大学开创性地确立了中国大学社会服务的职能;多样化的社会服务体系不仅走出了一条与社会发展紧密结合的高教快速发展之路,而且顺应了当时教育平民化的需要,推动了教育平民化运动。但是东南大学的教育推广活动在给我们提供许多经验的同时也带给我们许多思考:适度的超然和坚守,应成为大学正确处理与社会关系的一种态度和立场。     

中国大陆低龄留学的现状分析与自费留学评估体系的建立

一、中国大陆低龄留学现象越来越普遍新中国建立初期,我国为学习先进技术,在1950年～1965年间向前苏联、东欧、朝鲜等20多个国家共派出10698名留学人员;另外,国家出于培养翻译等专业人才的需要,同时也向个别西方国家派出少量留学人到。1978年以后,我国的出国留学活动发生了很大变化,从国家或单位公派留学作为唯一途径发展到自费留学数量占据绝对多数。2010年下半年以来,从英国本土学生学费上涨以及紧缩签证政策到澳洲货币坚挺、     

汉梁文化的内涵与研究旨归刍论

汉梁文化是一种独具特色的区域文化,传承久远,积淀深厚,是汉文化的重要组成部分。广义的汉梁文化由横向的＂汉梁文化圈＂与纵向的＂汉梁文化轴＂两个不可分割的方面共同构成,对其内涵应予以科学的界定。汉梁文化的研究旨归,概在西汉梁国区域历史研究、汉梁文学与艺术研究、商丘特色文化史研究三途。     

从《西京杂记》看西汉皇家的审美情趣

《西京杂记》对西汉的自然景色、宫室苑囿、生活用品,以及西汉人的审美活动等进行了较为详细地记载,具有重要的美学价值。从《西京杂记》中的审美世界可以看出,西汉皇家的审美情趣具有精致化、奇异化、诗意化等几个方面的特点。西汉皇家审美情趣的形成有其特定的历史文化语境。     

西汉前期文化意识形态的建构

西汉前期的国家意识形态建设,其目的在于尽快完成对政权合法性的论证。围绕着对皇帝权威神秘化和神圣化的政治构建,这一过程经历了对皇帝身体的想象、思想秩序的初步规范和王者配天儒家大一统理论的确立三个阶段。西汉初期对政权合法性的建构过程奠定了传统中国社会意识形态建设的基本范式。     

论西汉抒情赋

西汉赋大都是为统治阶级歌功颂德的,但也有一部分是关注内心、抒发情感的。西汉抒情赋的变化、发展受赋家们心态变化的影响,而赋家们的心态又随社会现实状况的变化而变化。贾谊、东方朔、董仲舒、司马迁、扬雄等人正是反映这一变化的重要人物并有赋作体现。