兄肥弟瘦

西汉末年,天下大乱,民不聊生。有两兄弟,哥哥叫赵孝,弟弟叫赵礼,都是饱读诗书之人,可是没有用武之地。在那乱世里,不能为国所用,找不到工作,两个大男子汉连老母亲都养不活,经常上山挖野菜充饥。这天,兄弟俩分好了工,哥哥赵孝     

山西冬学义务教员研究——以中阳县为例(1949—1952)

冬学是指冬季农闲时于农村开办的季节性社会教育,在近代中国农村开发过程中发挥过重要作用。新中国成立初期,为了更好地整合农村资源,国家大力推广冬学运动。义务教员作为冬学运动的核心群体肩负着上传下达的使命,其身影也自始至终贯穿在冬学中,是冬学得以顺利进行的制度性保障之一。各级政府在推行冬学时,遵照中央指示并结合实际情况,充分发挥主观能动性。指示政策在各级政府传达之中不断被细化、调整,依托于义务教员群体的特殊性将政策在执行过程中施加以柔性改变,最终得以下渗完成定型。通过义务教员的视角,可以窥探冬学在新中国成立初期的运行逻辑。     

当前日本中小学德育及其启示

一、战后日本中小学德育发展的简要回顾 日本是一个非常重视德育的国家。二战后,日本中小学德育经历了逐渐完善、丰富的过程。战后初期,日本根据美国占领军对日方针的基本精神和广大国民关于实行教育民主化的要求,废除了战前以军国主义为中心的教育体制。1947年,日本颁布了新的教学大纲,以青少年的现实社会问题为中心,增设社会科,承担了战后初期对中小学生进行道德教育的任务。1958年,日本设置了专门的道德课,确立了德育课在中小学教育体系中作为独立课程的地位。1977年,日本颁发了《中（小）学德育课教学大纲》,确立了德育的目标和中小学道德课的三方面共28个条目的教学内容,标志着德育课程设置的规范化。1989年,日本修改了中小学教学大纲,将原来的“智、德、体”改为“德、智、体”,把德育放在了最重要的位置,还对德育内容进行了大幅度的调整。自此,奠定了德育在日本中小学教育中的重要地位。     

初期宋学与韩愈思想

初期宋学与韩愈思想之间的关联甚为密切。宋代士人不论是尊韩还是非韩,均可体现他们试图吸收韩愈思想,在尊孟的共识下,进行文化秩序重建的想法。其中,柳开、石介、欧阳修、王安石在初期宋学的发展史中地位最为重要。分析此四人对韩愈思想的态度,可看出宋学初期的士人如何在承继前人观念的基础上,为以后宋学的深入发展做好准备。     

1952年旱灾与抗旱救灾工作述论

1952年,我国大部地区发生了新中国成立以来最为严重的旱灾,这给当时的农业生产与经济发展带来了巨大的挑战。面对如此严重的旱情,在党中央、政务院以及地方各级党委与政府的领导下,各地迅速组织起防旱抗旱的领导机构,并开展小型农田水利建设,掀起了规模空前的防旱抗旱运动。成灾后,党和政府又全力领导救灾工作,贯彻群众互济和国家帮助相结合、解决群众当前困难和长期建设相结合的方针,以生产救灾为主要措施,实现了高效救灾。这对巩固新生的人民政权和恢复发展国民经济发挥了重要作用,在防灾、抗灾、救灾方面也积累了丰富的经验。     

论川端康成在《千只鹤》中提出的自救之路

川端康成的创作一直着力于日本人感受自然、崇尚自然的精神实质,即使面对战后人心涣散、人性扭曲的日本,他也将这一精神实质延续下来,希望战后的日本回归人类生命原初阶段大自然与人类融为一体的和谐。他将战后已经"死去"的日本描绘的自救之路即重获感悟自然的能力,在人生与人情方面达到与自然的谐和统一,恢复人类本来的面目和生命原初的自信,摆脱战争带来的心理的创伤。     

大学生就业初期软技能调查研究

文章通过对企事业及政府机关等单位的部门领导进行访谈、问卷调查,掌握了解大学生在就业初期的工作岗位上的软技能的供给需求现状,进而对面向大学生的管理技能培训开发提供建议,力求提升大学生就业能力培养的效率及实现与市场的良性互动.     

生命中的巴克莱亚洲杯——现场看英超随感

2009年7月,当举世瞩目的巴克莱杯降临北京,相信无数中国球迷也早已经为这次中英球会之间的世纪碰撞激动了很久。怀着多年来为能现场目睹英超劲旅比赛的热情,我在7月31日晚18点出现在北京工人体育场,欣赏本届巴克莱英超亚洲杯的三四名决赛和冠军之争。     

中职学校体育伤害事故对事故主体的影响及事故初期应对策略探析

中职学校学生身体素质差以及意外伤害事故时有发生已是不争的事实,其中又以学校体育伤害事故为甚。在体育课中一旦发生伤害事故,必将对事故主体——学生家长、体育教师、学校造成影响。为此,探析体育伤害事故对事故主体——学生家长、体育教师、学校的影响因素后,在发生伤害事故的初期及时与各部门协调、联系,平息体育伤害事件发生后可能出现的突发事件有重要的现实和指导意义。     

汉代角抵考

"角抵",其起源记载纷纭,有的追溯于西汉、秦、三代或三代之前;但是,以始创于战国,推广于秦、西汉的说法较为可信.汉武帝将"讲武"而设的"角抵"戏,演变成宫廷淫乐,到汉元帝时一度被罢废.东汉王朝建立后,"角抵"又得到了恢复,在宫廷内十分流行.自萧梁以后,"角抵"的规格和地位不断提高,成为宫廷仪卫队的一部靠分,并影响至社会生活的不同领域,作为民间"百戏"之一,蔚然成风,这一阶段是"角抵"项目发展最活跃的时期.