木子教授记忆

木子教授是大三那年给我们讲训诂学的先生，姓李。听他的课，你不用带笔．但得洗耳恭听，他的课多是闲言碎语，突然就会即兴来一联，摇头晃脑沉醉上半天。这时，你就得高度警惕，最好能将那两行文字抄下来。因为，他在擦黑板的时候，会边擦一边说：“这个说不定会出现在期末考的卷子里。”     

许慎生平事迹考辨(二)

东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家许慎，他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明，后学者看法有异。     

也谈“辅车相依”

本文在前人研究的基础上，从训诂学和文学语言等方面，试图对”辅车相依”一语中的“辅”、“车”做出更加合孚原文和逻辑的解释，认为“辅”、“车”的意义都应同车有关。     

训诂的联系性原则

研究训诂学必须贯彻联系性原则。所谓联系性原则，就是要坚持辩证法的观点，不要孤立地研究词义。这有两方面的涵义：一是要把词义的解释研究同音韵学、字学、语法学、修辞学等有关学科联系起来；一是要把词义的研究与化历史联系起来。     

绝学继往圣——陈伯元先生之学术成就与贡献

伯元先生24岁即受林损公铎先生侄辈景伊先生推荐,受聘为东吴大学中文系兼任讲师,担任声韵学一门课程教学,为当时台湾各大学中最年轻的讲师.至65岁在台湾师范大学届龄退休,有40余年的教学资历.伯元先生授课相当认真,对讲课内容可以用"巨细靡遗、一丝不苟"来形容教学态度,加以口若悬河引经据典,常让听课学生沐浴春风,如醉如痴,难怪伯元先生在各校讲授声韵学课程时,都是座无虚席,有些班级课堂外也站着许多慕名而来的各校旁听生或社会人士,某年台湾新闻媒体票选"校园十大名教授"的活动,伯元先生荣膺榜中,绝非虚名.     

训诂学科学化的新成果——读白兆麟《简明训诂学》（增订本）

训诂是我国的一门传统的学问。长期以来,它附属于古代经籍,直到近代才开始成为一门独立的学科,黄侃所撰《训诂学讲词》即是其标志。此后,众多学时断时续地对此作理论的掘进与提升,为构筑训诂学的学科体系作出了积极的贡献。     

高中语文课本中的词语反训现象

反训是个训诂学术语，就是用反义词来解释词义。有些词在古代含有正反两义，如“乱”字有“治理”“紊乱”两义，后世只通行“紊乱”一义．以“治”解释“乱”。就是反训。古代诗文中有些词语需要反训，即从相反的方面去理解，否则就会导致对整句话乃至整首诗理解的偏差甚至错误，诗歌的意境、情感和旨趣也会变得迥然不同。     

钱大昕《十驾斋养新录》研究之训诂学原理梳理

在各项研究中,笔记研究似乎显得比较冷清,尽管现在已经有越来越多人开始认识到笔记文献的价值,但是对其进行系统研究并肆力于此取得较大成就的学者却屈指可数。本文对钱大昕的《十架斋养新录》这一具有史料性和学术性的笔记从训诂学的角度进行研究,并对其中钱大昕总结的关于训诂学的观点予以梳理。     

钱大昕《十驾斋养新录》研究之训诂学方法

钱大昕的《十驾斋养新录》共二十三卷,是先生的读书随笔札记之一,属于具有学术性的笔记范畴。截至现在,虽然已经有很多学者对此书进行过研究,但是从训诂学的角度对其进行研究的人却为数不多。有鉴于此,本文试对钱大昕的《十架斋养新录》这一具有史料性和学术性的笔记从训诂学的角度进行研究,并对其中先生所运用的训诂学的方法进行简单的梳理。     

董志翘:《汉语史研究丛稿》

董志翘教授近40年来一直致力于传统训诂学及中古汉语、近代汉语词汇、语法的研究与教学研究对象包括传世中土文献、敦煌文书、汉译佛典、禅宗语录以及外国人的汉文典籍研究方法注重共时研究与历时研究的结合,宏观把握与微观考察的结合所作工作涉及汉语俗语