师徒论--传统武术的一个文化现象诠释

择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍.     

敦煌文献散失述略

敦煌献内容广博，弥足珍贵。1900年首批发现，后历遭劫掠。大批献散落海外，分藏在一些国家的图书馆和博物馆。章介绍了敦煌献的发现、劫掠与刊布情况。     

关于体育经济及社会意义的思考

从体育的经济意义、体育的社会意义、体育的精神意义、体育的健康意义等四个方面对体育的意义进行了深入的思考。     

从纷歧走向融通--《锦瑟》阐释史所显示的客观趋势

自宋至今的《锦瑟》阐释史,是从纷歧走向融通的历史。各种主要的异说既各有其依据与优长,又各有其自身的缺陷,从而在客观上提出了互补与融通的要求。它们之间,又具有一体连枝、异派同源的性质。纷歧的异说分别认识其一枝一节,融通则将它们还原为一个艺术整体。从纷歧走向融通,反映了人们对复杂事物的认识过程。     

论如何打开文学作品的意义之门

文学作品是作者匠心独运的形象世界．往往寄寓着深厚的意蕴。如何打开文学作品的意义之门？这已经成为广大师生心灵深处挥之不去的困扰与苦恼。笔者以为，从洞悉文学作品的意义的根本实质出发。去探寻文学作品的意义的建构方式．进而准确判断文学作品的意义的真正价值。是打开文学作品意义之门的钥匙。     

德育活动要从“小”入手

大型的德育活动往往声势浩大，影响广泛，容易激发学生的情感，对学生产生教育意义。但是，由于学生年龄大小不同、发展水平各异，而大型活动又无法真正面向全体学生，所以效果不好。笔者以为，思想品德教育要通过学科教学、班队活动等途径多向渗透，才能产生实效。因此，德育活动不能一味求“大”，教师应多从“小”处着手，设计一些学生看得懂、听得进、学得会、用得上的小型活动，由浅入深。层层递进。抓深抓实。     

偶寻香去二三里，忽见梢开六七花——模糊词语在古代汉语中的运用初探

模糊词语用十分广泛，古代汉语中也是如此，本仅就古代汉语中具有模糊意义的词语如概数词，副词，代词等的运用作一点初浅的探讨，起一个抛砖引玉的作用。     

从语言特征寻找文学意义--文学文体学的一种阐释模式

绝大多数学体学家对本的阐释模式是：选择或说寻找语言特征来证实自己对本意义的假设。这种模式可简写为模式1：学意义（寻找）语言特征。也有少数体学家的阐释模式恰恰相反：先描写语言特征，然后才进行本阐释。这种模式可简写为模式2；语言特征（寻找）学意义。大家一般推崇前一种模式而驳斥后一种,信为模式2远不如模式1客观。本则认为，语言和意义是共生的，独特的语言特征表达了独特的学意义，因此，模式2有自身的存在价值，不可轻易否定。