余光中乡愁诗艺术特质探究

余光中是台湾当代诗坛的大将，在中国当代诗史上有突出的地位。从题材与内容来看，乡愁是余光中创作的母题。诗人的诗作中，数量最多、思想艺术成就最高的是他的乡愁诗，他的乡愁诗约在百曹以上，乡愁诗是他诗作中最为闪光的珠宝。     

赵丽华诗歌管窥

2006年下半年,国家一级作家、河北廊坊的女诗人赵丽华,因为几首诗歌,网上掀起了一场罕见的全民诗歌运动,被贴上"诗坛芙蓉"、"梨花教主"等标签,好多人都在谈论甚至漫骂赵丽华,说她是废话诗人,说她的诗是废话。笔者不揣浅陋,拟对赵丽华诗歌提出自己的一番看法。     

沉重枷锁下的心灵自赎——论吴伟业诗歌中的"贰臣"意识

作为明清交替之际的诗坛泰斗与变节"贰臣"吴伟业,他的诗具有独特的忏悔主题.文章通过对他"自恨枉节"与"欲自辩"之作的讨论,探讨他灵魂在传统道德与求生自赎的夹缝痛苦挣扎的特点,并分析"贰臣"经历对其诗歌成就的影响.     

盛唐边塞诗与盛唐之音

盛唐边塞诗是盛唐诗坛独具特色和价值的一颗明珠。它的价值不仅在于向我们展示了无比雄奇壮丽的边塞风光和多采多姿的民俗风情，也不仅在于反映了边塞生活中的一些深刻的矛盾。盛唐边塞诗的价值更在于它堪为盛唐之音的典型代表。本就此略述浅见，以就正于方家。     

为历史提供坐标和坚硬的岩层：一代人的精神史与阅读史——《朦胧诗以后：1986-2007中国诗坛地图》的诗歌史意义

在“70后”诗人中,刘春同黄礼孩一样对中国当代新诗的建设尤其是对“70后”诗歌的大力鼓吹和所做的大量的切实工作是有目共睹的。刘春的新诗史的情结是相当强烈的,而刘春对同代人的诗歌写作的整体体认是自觉而理智的,没有其他一些当事者的自我玩味、自我抹粉和自我沉迷。刘春是清醒的,这无论是对于诗人还是生存的个体来说都是相当重要的。     

激越的伤感不屈的精神 --浅谈李白诗歌审美的伤感倾向

李白诗歌的雄浑开阔、意气风发、壮思逸飞、浪漫飘逸，一直被认为是盛唐精神的文学再现，李白是盛唐诗坛合唱队的领唱者。他的诗歌是“盛唐时代的最强音”，盛唐国力强盛，必发雄壮之音，当时文人士子因时代之昂扬向上精神，跃跃欲试，企图一展“经邦济国”之雄志。李白青年时代即怀有“吕尚、贾谊”之志，国师自视，孤芳自赏，高洁自诩，     

论元代诗人王义山——兼论元代前期南方诗坛

元诗历来为人所轻,不独艺术成就稍逊于金元之故,实乃由于蒙元一代,后世多有所诋,故历来轻其成就。正确评价元代文学,其意义不仅在文学方面。本文就元代前期南方诗坛代表王义山及其诗作作了分析,并藉此以窥彼时南方诗坛一斑。作者认为,王义山作为元代前期南方诗坛重要人物,他的诗学观念与诗歌创作,反映了南宋末年诗坛的多样化特点,宋诗自欧苏、陆以来的宗唐得古的传统,和愈演愈卑的江西派、四灵(徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀号灵秀)、江湖各派的反传统,交汇于王义山诗作之中。他虽然得诸家之长,亦难摆脱诸家之短。他的理论与创作并不协调,诗歌风格也难以概而括之。失去主宰的多样化,实际是理论上的不成熟,是创作实践中的迷乱。从王义山诗歌里,我们看到了南宋末年直到元代前期南方诗坛处在困惑之中。     

余光中强调文章写好必须有文言底子

作家网消息:余光中曾被台湾诗坛称为"回头浪子",有人说他写作风格变化的轨迹是和中国整个诗坛几十年来走向相同的,即先西化后回归东方。如他自己所述,"少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"上世纪80年代后,他才把笔"伸回那块大陆",写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学     

王士禛主盟清初诗坛探因

王士禛诗歌在神韵说指导下,追求言外之意,含蓄深婉,深得诗之本旨和艺术创造真谛,纠正了明七子貌袭而“神”遗之失,弥补反复古派强调个性之真而忽略诗“韵”的偏颇,与清初变化了的社会心理合拍,触及感伤的时代情绪和失落心态,也为传达志找到安全合宜的形式。而雅正清远的神韵之什,又是营造稳定、太平的“盛世元音”,被皇权着意选择,以之“振兴诗歌”,扶轮大雅,他也受到康熙帝的眷遇和擢拔,登上诗的“开国宗匠”之位。这除了个人的因素外,也是诗歌自身发展与历史、时代合力作用的结果。     

浅谈王绩对初唐诗坛的超越

近人之唐朝诗歌研究,每论及初唐诗坛必赞＂四杰＂、陈子昂,言必称复古革新,力矫＂上官体＂之江左余绪,而对于初唐高蹈超脱之诗人王绩的创作,则于文学批评史之外鲜有专章论及。考王绩之诗文创作上承魏晋质朴古风,下启有唐一代风尚,时人已多有论赞,惜其所作今存不多,现存比较完整的诗文集版本当为《王无功文集》五卷本。本文拟结合其个人品格和具体作品,从继承与超越两个方面,来谈一下王绩的诗歌创作在初唐诗坛的异质性特征。