三个臭皮匠顶个诸葛亮

这句俗语的意思是说三个普通人的智慧,合起来要顶一个三国时蜀国的军事家、政治家诸葛亮。其实,臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的,"皮匠"实际上是"裨将"的谐音,"裨将"在古代是指"副将",这句俗语是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来在流传的过程中,人们竟把"裨将"说成了"皮匠"。     

日本“三国志新闻”

日本一些三国爱好者组建了一个编辑部,模拟派出记者到三国时代采访的方式,时时发回报道,编导了一出用新闻的形式报道三国史事的滑稽剧。这也是对历史的另一种解读或戏说,但很多日本人正是由此了解三国的。     

诸葛亮——文化符号与审美重塑

诸葛亮由一个普通的历史人物演进为古今忠臣的代表和智慧的化身。其人性色彩逐渐褪去,文化符号逐渐彰显。民族审美心理对诸葛亮的重塑使得“诸葛亮”由专有人名变成了特定的文化符号。这也是“诸葛亮”具有超时空的生命力和渗透性的关键。     

借东风与季风

赤壁之战前夕,周瑜调兵遣将,打黄盖。献连环计,为火烧曹军精心准备。突然间,他想起自己竟然疏忽了一件大事。一下子急出病来。诸葛亮借探病之机,挑明周瑜的病根本是“只欠东风”,并应允借东风相助。周瑜为什么“欠”东风呢？因为赤壁古战场在我国东部季风区。当时正值隆冬,盛行西北风,极少刮东南风。曹营在江北。东吴在江南,用火攻反会烧了自家。周瑜急是有道理的,它符合气候规律性。     

读议《出师表》

“出师一表真名世”,这是诗人陆游对诸葛亮《出师表》的赞扬。其实诸葛亮写此表时,何尝想到“名世”。《出师表》的名于世,应该是后来的事。在诸葛亮自己,当时他心目中的读者只有一人．就是他的少主划禅。从这个特定的语境出发．我们就可以理解,何以一篇“出师”之“表”,对出师本身只用了很少的几句话匆匆提及．却用很多的篇幅对这位少主谆谆教诲．又用不少篇幅诉说自己受先帝知遇之恩和托孤之重的心情。     

从认知指示的角度析《出师表》

有些学者认为《出师表）有穷兵黩武的思想,本文从认知指示范畴的感知指示、地点指示、时间指示、关系指示、语篇指示和风格指示分析了诸葛亮的《出师表）。从指示范畴的各个角度分析后,本文认为不应该有这样的理解。相反《出师表）一文应该是学生学习中国传统文化的好文章。     

讲还是不讲——一种对语言艺术的把握

案例:在听一位老师讲公开课《草船借箭》时,她在导入时为了让学生对文中人物产生兴趣,进行了提问:"同学们猜猜诸葛亮当年有多大?"这下子学生的兴趣马上被调动起来,学生纷纷举手回答。一学生说:"23岁!"老师说低了。另一学生说:     

多看书

记得刚上三年级的时候,老师布置了一篇作文,我只写了几行,就没有什么可写的了,而且写的句子也不通。放学后,老师把我留在教室里,给我辅导。我打开作文本一看,后面的评语写着赏重写三个字。看着这三个字,我的