谁是“草船借箭”的真正主人

最近听一位历史教师在讲授新课《三国鼎立》时，把诸葛亮“草船借箭”的故事当作历史事实讲给学生听，我认为这是不对的。     

《出师表》艺术特点浅析

<出师表>是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作,选自陈寿撰<三国志·诸葛亮传>.这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之前写给后主刘禅的奏章.<出师表>全文分两个部分:第一部分是对形势精辟的分析,并在此基础上提出三点建议;第二部分是追叙自己以身许国的经过,并表达出师北伐匡扶汉室的决心.     

华容道新解--诸葛亮博弈之释析

《三国演义》是一部以战争为题材的历史演义小说,传统的解读多从文学与历史的角度切入。本文则以当代的博弈理论为指导,阐述三国纷争中各方策略的博弈论依据,其中主要以诸葛亮的博弈实践为例。如以“纳什均衡”理论解读华容道战役,以“智猪博弈”理论解读刘备集团之占领荆州,以“信息不对称的博弈”的理论解读空城计,以“权力指数”概念解读三国鼎立的不稳定状况,并分析诸葛亮“六出祁山”在博弈决策上的失误。揭示诸葛亮超凡的“神机妙算”后面的一种策略必然,阐明诸葛亮博弈实践的成与败。     

“出师未捷身先死”——论诸葛亮悲剧成因

诸葛亮是集器量、将略、用人等方面的复合悲剧的历史形象。他的悲剧既是个性悲剧、人格悲剧，也是社会、时代悲剧和贤人政治悲剧。其“一生唯谨慎”、“事必躬亲”、“鞠躬尽力，死而后已”，这些既是诸葛亮自我实现的成功因素，也是其在治蜀期间的个人悲剧以及由此长期演聚的民族精神、民族心理和民间智慧化人士的偶像与世俗人格化身的表现。这种大成悲剧形象，不仅有其贤人政治化的局限性和危害性，也深具经久不定的影响力和人格悲剧魅力。     

襄阳风物志·“古隆中”石牌坊

隆中是我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时代的躬耕地，是历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对策”的发生地。     

易中天称诸葛亮曾向刘备登门自荐

诸葛亮真的是被三请而出吗？在湖北省襄樊市举办的诸葛亮出山1800年纪念庆典上，学易中天称，诸葛亮先是登刘备的门自荐，后又被刘备三顾茅庐才出山的。过去，学术界关于诸葛亮是什么原因出山持两种观点：一是被刘备三请而出。主要依据是《三国志·诸葛亮传》中的记载：“凡三往．乃见。”和诸葛亮在《前出师表》中的叙述：“先帝不以臣卑鄙．猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。[第一段]     

谈诸葛亮形象的塑造对写作的一点启示

《三国志演义》在塑造诸葛亮这一军事统帅形象时,巧妙地把诸葛亮因主观上的失误而导致的失败归之于客观上的不可为;艺术地略写失败的结局,而详细展开能表现其神机妙算的情节,使诸葛亮的形象在失败中闪光,行文中赞颂之情充满字里行间,从而把诸葛亮刻画成了智慧的化身、常胜的统帅。鉴赏诸葛亮形象的塑造,可以从中得到对写作有意义的一些启示。     

风从哪里来

风在哪里？在天边的云丝雾影，在陌上的柳絮蒿蓬；在春天偃伏的碧草．在秋天飘零的丹枫：在高樯的一叶帆，在骥尾的千条线：在寺院的幛幡，在心头的旗旌。风在哪里？禅家告诉你，看，如云离月；道家告诉你，听，爽籁在天。宋玉说，在青茹之末，在腐馀之灰。苏东坡说，在木叶尽脱的树梢，在明月徘徊的江上。风在哪里？风在高渐离易水的寒筑，在诸葛亮赤壁的草船，在汉高祖威加海内的战袍．在岳武穆声彻天外的霜蹄。     

四百年动荡社会首幅全景式的生活画卷——评《魏晋南北朝社会生活史》

曹操、诸葛亮的文治武功,花木兰的代父从军,可谓无人不知,但要问那个时代的社会日常生活如何,人们却说不上多少,而这却是一个很有趣味很有价值的问题。自朱大渭、刘驰、梁满仓、陈勇撰写的《魏晋南北朝社会生活史》出版,这个问题便有了较圆满的答案。可以说,这本书是中国四百年     

曹操的遭遇

话说有一次诸葛亮、刘备、孙权、曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子说：“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了。”其他人没办法只好同意。