陈寿史德刍议——读《三国志·诸葛亮传》

陈寿对诸葛亮评价有褒有贬,并非因怨谤议。古籍中陈寿书史仍有曲笔回护之嫌,他以魏晋为正统的观念以及他的天命史观和性格弱点,使其史德稍逊     

陈寿对诸葛亮的评价是公允的

《三国志》里常有陈寿的评论 ,后人对其给予人物的总评论最有争议 ,尤其是关于诸葛亮 :“识治之良才 ,管、萧之亚匹矣。然连年动众 ,未能成功 ,盖应变将略 ,非其所长欤 !”但笔者认为 ,若将其与对曹操、刘备、孙权的评价相比 ,陈寿对诸葛亮的评价是公允的     

武侯的遗憾

诸葛亮身为蜀相,志向、才能和德操罕有人敌。他全力以赴帮助刘备,联东吴、霸西蜀,以灭曹兴汉为最终目的。大事未成的原因是:其志向与二主不同而遭到他们的破坏和怀疑;申韩之术治国急功近利大伤蜀汉的元气。辅君未得真明君,治国未行儒家仁政,是诸葛亮最大的遗憾。认识这些有助于我们全面理解历史和人生,从古人的教训中吸取智慧。     

公祭热,为文化还是为经济?

清明前后,一场前所未有的公祭风席卷了整个中华大地。上至三皇五帝,下至民间传说人物,在各地开出的长长的公祭名单里,黄帝、炎帝赫然在列,伏羲、女娲、大禹、诸葛亮、武则天甚至柳下惠也都在其中。仿佛五千年里的历史人物忽然被人们想起,一一翻腾了出来。而动辄千万的公祭排场更是给这场浩浩荡荡的公祭热潮大大升级。有人提出,如此投入好比“烧钱”、至民生于何地？有人反驳,这只是人们文化焦虑的一种表现。一时之间,众说纷纭。     

历史上真正的“空城计”

我国四大古典名著之一《三国演义》第九十五回所写的“空城计”的故事,脍炙人口,几乎家喻户晓。但诸葛亮导演罅这场“空城计”,只是罗贯中虚构的一个传奇故事。不过,在这之外,历史上倒曾有过不少“空城计”的真实故事。     

英超第一教练联赛

当近年来不可一世的英超球队均未进入冠军联赛四强后,第一联赛是英超还是西甲之争又甚嚣尘上,但无论如何,英超赛场上名帅云集,且他们有着其他联赛的同行不可比拟的权限,本赛季英超又逢乱世,弗格森、温格、安切洛蒂、贝尼特斯、曼奇尼和老雷德克纳普等运筹帷幄,各显神通,上演了连台好戏。在中国历史上,东汉后期群雄并立,各路割据势力都有出色的谋臣武将,尤以魏、蜀、吴形成三足鼎立之势时,才华横溢、胸有百万雄兵的谋臣们更是上演了一出出精彩对决。三国谋臣定天下,英超名帅夺积分,英超赛场上九大名帅恰与三国时的九大谋臣不谋而合,试看本赛季第一教练联赛的无限精彩。     

“西和诸戎”与失街亭之关系考

“西和诸戎”是诸葛亮在《隆中对》里为刘备谋划天下的重要民族政策之一。“西和诸戎”作为对陇右少数民族的重要政策．终刘备之世只不过是一纸空文和争取人心的政治口号,并未付诸实施．刘备死后．蜀汉的内外格局都发生了重大变化．外部已丧失东出宛、洛的机遇和条件．内部诸葛亮开始执掌军政大权．在兵出陇右的战略转移下实施“西和诸戎”．由于诸葛亮的民族观念带有强烈的大汉族主义思想．固而对“西戎”诸少数民族存有藐视和敌对情绪．未能脱出“攮夷”的范畴,在失街亭的同时．也失去了陇右氏、羌、胡等民族的支持．导致诸葛亮第二次出祁山的失利．公元253年．诸葛亮的接班人姜维北伐中原时．在这里遭到同样的结局,历史的重演,客观地反映出诸葛亮“西和诸戎”民族政策的失败．     

诸葛氏家族的文化传统

中华传统文化曾经抚育了一个又一个的显赫家族。诸葛氏家族作为中国历史上一个名门望族,由诸葛丰发端经诸葛亮发扬光大,其家族文化传统有着深刻的内涵,即学术思想的兼容性及学风的质朴和经世致用;人生精神境界的澹泊、宁静;刚直不阿,宁死不屈的气节等。这种文化传统,早已融入了中华文化之中。     

宁静的色彩

宁静是一种状态,更是一种心态和境界。清静寡欲,不慕荣利。诸葛亮说“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊使人平和,淡化名利．不被贪念所侵蚀,不被虚荣所蒙蔽。宁静则让内心空灵澄澈,生发深邃的思考,于思考中灵魂得到升华和永恒。”行到水穷处,坐看云起时”。宁静会使人优雅,宁静是宁静者的需要。     

诸葛孔明与黄葛樹

蜀汉王朝刚建立时,这古镇的河岸一带芦苇摇曳,荒草凄迷.到了夏天,河岸被洪水猛烈冲刷,便纷纷垮塌. 千年黄龙溪,过去不仅是我国古代最早的茶叶集散地,也是出了名的水码头,"门泊东吴万罩船",来来往往的上水船、下水船,都要停靠在这里.沿河一带有许多的茶楼、酒馆和旅店,每天都要迎候那些水上汉子和茶叶贩子,热闹和繁荣的景象,是成都以下的府河一带所有小镇无法比拟的.