《论语今译》的十二处“译文从阙”

说来惭愧，忝为读书人，完整地通读《论语》，还是大学毕业参加工作以后的事。学生时代也曾学过其中的部分篇章，但不知是天性愚笨还是其它什么原因，对学过的内容似乎都没有留下什么特别的印象。上个世纪90年代初期，一次极其偶然的机会，在一个旧书摊上觅得一本由毛子水先生译注、中国文史出版社出版的《论语今译》，     

孔乙已巧遇范进

孔乙己从咸亨酒店喝完了酒就用手爬了出来。在经过一座石拱桥时，他突然停下来，望着滚滚的河水，想到自己的遭遇，不由得流下眼泪，想不到自己一个读书人，竟落得如此下场，活着这么痛苦，不如死了算了。于是，他攀上桥栏，正想往河里跳，忽然听见桥的那边有敲锣打鼓的声音。     

教师的学习

＂问渠哪得清如许,为有源头活水来。＂这是我国古代圣贤的生命体悟。教师是文化人,是读书人,是教书人。不读书,无法教书。只有读书,才有熊熊燃烧的思想之火。事实也正是这样,我国千百万教师在忠诚党的教育事业同时,始终把终身学习当作充实生命的习惯。学习是一个话题,与＂四学＂有关。正如《教育——财     

做一个真正幸福的读书人

特级教师于漪有一句名言：“要把学生培养成人．须着力点燃学生心灵的火花;而要点燃学生心灵的火花,教师自己必须是一个火把．必须心中布满了炽热的阳光。”20多年的教育实践告诉我．教师光有爱是不够的,还必须练就一身过硬的本领．才能成为学生心目中智慧和力量的化身。获得过硬本领的办法之一就是不断读书,让读书成为自己生存的第一要务．努力成为一个真正的幸福的读书人。     

震撼人心的“再”字——对《孔乙己》的一点评析

《孔乙己》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说。这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻,讲述了孔乙己的凄惨遭遇,塑造了一个位于社会底层．生活穷困潦倒,最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的形象及悲惨结局,既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照,     

孔乙己性格的两重性

《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后发表的又一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文。小说通过勾画封建主义社会的芸芸众生相,揭示了为封建科举制度所戕害的读书人的痛苦。主人公孔乙己的性格,具有矛盾的两重性。     

东林书院：以天下为己任

历史上有两副著名读书人的对联形成鲜明对比：“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”。说的是读书人皓首穷经．一门心事以功名钻营名利和厚禄．抛开社会责任：另一副就是悬挂在东林书院党前,由顾宪成所撰名联：     

《山峡中》空白艺术探秘

艾芜先生的小说《山峡中》是一部现实主义作品。文章记述了穷困落魄的读书人“我”误入盗贼之群的经历。“我”目睹了他们“刀尖上过日子”的惊险生活以及小黑牛悲惨死去的情形．“我”以自己的真诚和善良赢得他们的信任,顺利脱身。小说还揭示了这一特殊人群的心灵世界．表现了他们狡猾、凶残、冷酷性格背后的善良和宽容,表达了他们向往安定和平生活的美好理想。     

成功不靠大学

教育这种东西,真巧妙,正如水一样,可以载舟,也可覆舟。读书人太多,出现了—个病：“仕途臃肿”症。 学者不事生产,清谈误国,是一件严重的事。 香港之所以成功,原因也很多,其中一个原因,是大学少,少了一种空洞的、迂腐的、颓废的、顽固的、幻想的、拘束的、苟且的、退缩的、逃避的心态。     

考试

说起考试,恐怕无人不晓,从古至今,中国历来都是一个“考试大国”。自古就有以“八股文”为代表的科举制度,金榜题名成每个读书人的梦寐以求的事,历史上,像“范进中举”般喜极而疯的例子也不在少数。发展到现在,考试愈发成了检验现代人才能的“标准”;