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971.
从认知心理学的角度看,学生所要掌握的知识意义建构需要有精心的问题设计,学生的主体作用、教师的主导作用都需要由细致的问题设计来体现。常常听学生说,上课听得懂,下课不会做;也常常听老师说,我已强调多少次了,已分析得够透彻的了,学生还是表现出不明白,茫然不知所措,解题时张冠李戴,死搬硬套;表述时逻辑混乱等,教师最后的结论是——学生笨。 相似文献
972.
《初中语文新课程标准》中指出:“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”由此可见,情感教学在初中语文教学中的重要性。 相似文献
973.
前苏联著名心理学家克鲁捷茨基根据数学思维的基本特征,确定了数学能力结构中的四种基本成分,其一为“连贯而有节奏的逻辑能力”。在教学实践中培养学生的逻辑思维能力,要结合教学内容引导学生初步学会运用比较、分析、综合、抽象和概括等思维方法,把解决问题的“头脑内部的过程”变成外部可显现的过程,使之具有可操作性。使学生得到良好的思维训练。 相似文献
974.
孙桂芳 《荆门职业技术学院学报》2011,(10):74-76
生命教育是当前学校教育中不可忽视的一个环节,生命教育的成败不仅关乎青少年自身未来的发展,也关乎国家的稳定与和谐。高职院校要结合自身"职业教育"的特点,以适当手段指导学生认识生命、认识自我、认识"成功",明确职业素养与人生的关系,从而培养学生树立正确的人生观和价值观,追求有效的职业人生,成为优秀的职业人。 相似文献
975.
谢红勇 《重庆第二师范学院学报》2011,24(6):65-68
在经历了近十年大规模发展之后,以教育部2006年16号文件的出台为标志,我国高等职业教育巳由补充性增长阶段向适应性增长阶段转变,亦即由注重外延发展阶段向注重内涵发展阶段转人。 相似文献
976.
刘学智 《重庆第二师范学院学报》2011,(6):110-111
对孟子“性善”论相关问题的争论一直绵延不断,近年来又被学者们一再提起。其争论不仅涉及孟子所说“善”的界定,也涉及孟子性善说立论的逻辑根据、思维路径等,由此引出孟子所说的“善”是“本善”还是“向善”、抑或“心有善端可以为善”等问题。应该说,这些讨论对于深化孟子人性论的研究很有意义。不过笔者以为,其中有些观点在方法论上陷人... 相似文献
977.
2011年6月22日,云南省与保山市的社科专家、学者聚集一堂,首次在杨善洲书记的家乡——保山市施甸县召开“杨善洲精神研讨会”,与会者对杨善洲精神的提出与形成、杨善洲精神的内涵及特征、杨善洲精神的时代价值等主要问题进行研讨,并取得了一些初步的研究成果。梳理与会专家的主要观点。并在此基础上提出需要进一步研究探索的几个问题,以期使杨善洲精神的研究更全面、更深刻、更科学。 相似文献
978.
979.
缺乏交际能力是语言问题,在本质上却是文化问题。外语教学的传统思想已经限制了文化教育中信息的传递,更不必说涉及海外国家的文化背景及世界观,尤其是针对外国独特的民族文化或对象文化。人与人交流时,所说的话会包含一些信息。有时只有当听者了解说话者国家的文化才能明白这些信息的意思。所以跨文化教学在中学英语教 相似文献