闽台吴姓源流

吴姓起源于泰伯、仲雍兄弟。周太王古公宜父生三子，泰伯居长、仲雍居次、季历为三。季历于昌，聪颖有德，时值殷商衰微，古公宜父因言：“我世当有者，其在昌乎？”有意传位给昌。但昌父季历居三，有违当时传统嫡长继位制。泰伯、仲雍深知父意，为使季历继位，兄弟便结伴出走，辗转来到长江三角洲三吴一带的游牧狩猎民族荆蛮地区，自号勾吴，“荆蛮父之，从而归之者干余家”，立为吴泰伯，都城梅里，即今江苏无锡市，市里梅村乡由此而来。     

揭开广州城隍庙六百年身世之谜

老人们习惯说,先有城隍庙,后有广州城。对比上海城隍庙,广州人对城隍庙的印象已经日益稀薄。在历史上,它却是岭南最大的城隍庙,与北京城隍庙“平级”,并称为“都城隍”,而当时的上海城隍庙只是区区县级。     

谈谈儒家文化对中国古代都城建设的影响

中国古代的都城营建和城市规划思想在城市选址与方位布局、空间序列与功能使用、城市规模与道路宽度等方面浸透着儒家思想的诸多特征.     

大理古城

云南大理古城，东临洱海，西枕苍山，为全国首批24个历史化名城之一。这里是西汉张骞发现的西南丝绸之路(史称“蜀身毒道”)和茶马古道上的一个重要中转站。汉武帝在此设叶榆县。唐代南诏在此建城，并迁都于此。宋代大理国也以此为都城。500余年间，一直是云南及滇西地区的政治、经济、化中心。元朝灭大理国，城毁于兵燹。明代重建，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈；有四座城门楼和四座角楼。     

中国古代运用“一国两制”政治制度的朝代——辽

今年寒假期间，中央电视台少儿频道推出了大型动画片——52集电视连续剧《哪吒传奇》，少儿们无不争相观看，竞相摹仿，甚至还“带动”了不少的爸爸妈妈、爷爷奶奶也去观看，可以说这部连续剧影响极大。但是，故事里对当时商朝的都城“朝歌”的读音(cháo gē)却是一个明显的错误。     

隋唐与明清都城建筑风格的文化内涵及其变异

建筑是人类创造的最自豪的明成果之一，是化思想的结晶，一个时代的建筑布局设计、艺术风格鲜明地反映了该时代的经济、社会、科学及相应工程材料等特点。建筑的兴衰与社会的兴衰相始终，从隋唐都城和明清都城建筑的比较中可以看出，唐代的建筑风格豪壮奔放，显示出广阔博大的气势；清代的风格圆熟典丽、端庄凝重，透射也过度程式化的倾向，这正是封建社会从鼎盛期到衰落期的时代变迁和化理变化的必然结果。     

唐都长安休闲娱乐文化发展的背景考察

唐代都城长安的休闲娱乐化得到了长足的发展，这种发展不是凭空产生的。唐都长安特殊的地缘环境、经济繁荣、自然环境为休闲娱乐化的发展提供了广阔的背景。     

西汉关中地区生态环境特征与都城长安相互影响之关系

西汉初高祖刘邦建都长安,既看重关中地区当时便于控内御外的宏观地理优势,同时还看重关中地区生态环境的优越。西汉200余年的史实也表明,关中地区优越的生态环境对都城长安的建设与物资供应以及经济的繁荣提供了物质保证;而西汉王朝针对王畿所在的关中地区采取的一些政治、经济、文化措施,也对保护与改善这一地区的生态环境发挥了积极的作用。     

建筑家李冲与北魏洛阳新都的营建研究

北魏名臣李冲是一位伟大的政治家,他提出三长制、均田制等制度,推动了北魏改革。而除此之外,李冲的另一项功绩就是协助北魏完成迁都洛阳的大业。