试论长安与北京长期作为中国古代都城的历史地理原因

在中国历史上,长安与北京长期作为都城有其政治、经济、地理因素等各方面的原因。参阅有关资料得出两地长期作为古代都城是各种因素共同作用的结果,但相比而言地理因素占主导地位。     

古代都城名谓

我国古代的城市有许多称谓，如：国、都、京、畿、邑等，都有“京城”之义。根据古代的礼制与格局，其称谓所指亦有区别。     

江南审美文化的现代性价值

江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景,本组笔谈以“细读”的方式揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为,江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源,如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明,就是我们研究江南传统文化与生活方式的根本目的。朱逸宁认为,南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色,冯延巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质;李和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为,以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗:汴京———兼容、平民化,苏杭———奢华、诗意化,在柳词中各得其所,相得益彰。伍波认为,李渔《十二楼》以“凡尘味十足”的文人眼光看待明末清初的江南社会,反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为:富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活,折射出的是人们的不同思想观念与生活方式,是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中,如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题,在这个意义上讲,古典江南城市生活理念及其审美实践方式,是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。     

论春秋战国时期的都城发展

春秋战国时期是中国都城的一个飞跃发展时期.数量上数十或数百个诸侯封国都城同时并存;规模上突破了礼制等级制度的制约;形态上棋盘式布局格局和城廓制度初步形成;地域上遍及黄河和长江两大流域,呈现出由中原向南、北、西散射状发展态势,初步确立了中华大三角的都城分布格局,从而奠定了以后中国2000多年都城发展的基本格局.     

汉魏京都赋的自然地理学价值

汉魏时期，我国赋体文学盛行，当时有过的六处都城都有人为之撰赋，如班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》和《南都赋》，左思的《三都赋》等，这些京都赋描述的地理范围极其广阔,掩有我国黄河中下游及其以南的广大地区，但是它们的地理学价值尚未为人重视，本文对它们所记述的地形地貌，物侯气候，动物植物等资料进行了分析，并指出它们具有相当重要的自然地理学价值。     

动起来

成语故事三国末年,蜀国被魏国灭了以后,蜀后主刘禅就被安置在魏国的都城洛阳。有一天,魏国的司马昭请刘禅喝酒,还叫来优伶为刘禅表演蜀地的歌舞。蜀国来的人看了以后,都因想起蜀国的覆灭而感到悲痛,又因为自己身处异乡、寄人篱下而难过,纷纷举袖拭泪。可是刘禅却无动于衷,依然笑嘻嘻地欣赏着歌舞,甚至还随着歌舞手舞足蹈,频频举杯饮酒。司马昭看到这种情况,低声对身边的大臣贾充说:"真想不到刘禅会糊涂到这     

中原姓氏寻根概述

中华民族的姓氏之根大部分在河南，河南省在姓氏寻根方面做了大量的组织联络与化交流工作。许多专家学进行了深入的考察和研究，在人始祖寻根、古都古城寻根、门类化寻根同姓氏寻根的结合方面取得了许多成果，特别是福建、台湾两地同胞的固始寻根更是近几年姓氏寻根的热点。     

北魏平城都城宫室之制及其渊源影响研究

北魏都城平城是我国古代＂发展时期＂的一个重要都城。北魏平城规模巨大,宫观林立,苑囿广袤,是我国都城中民族融合的典范。从平城都城制度的滥觞,内外城规模与建设,郊外景观,经济与生活等方面,论述了平城在中外都城史上的影响与地位,提出以平城为主体的大同是中华民族团结之都,是我国著名大古都之一。     

《题都城南庄》与Sudden Light的对比赏析

唐代诗人崔护的《题都城南庄》以一句“人面桃花相映红”流传千古,19世纪英国的画家兼诗人罗塞蒂的一首诗Sudden Light与《题都城南庄》在主题、写作格式和手法上都有相似之处．但两者所传达的信息和描写视角各有不同。     

韩非寓言说法

背景链接 韩非（约前280－前233）,战国末期韩国（都城在今河南新郑）的贵族,战国时期法家的代表人物。虽然他有点口吃,但是文章却写得气势磅礴。秦始皇欣赏他的才能,召见了韩非。权臣李斯妒忌韩非的才能,诬陷韩非是韩国的间谍,他被迫服毒自杀。韩非有《韩非子》流传于世,重点宣扬了他的法治理论。这些理论达到了先秦法家理论的最高峰。