从错过到懂得——解读《目送》的情感密码

已有关于《目送》情感的解读比较浅显。本文在常规解读的基础上,从角色轮回、时序重建、文化晕染的角度来解读文章,从中挖掘我释然的原因:换位体验,生命成长,文化影响。     

民情、民意、民力的咏叹——从《不忘“小满”的人让我们敬重》说起

2008年5月26日,<人民日报>刊发了一篇署名阎晓明的"人民时评"<不忘"小满"的人让我们敬重>(以下简称<不忘>),让人们眼前一亮,心头一振--这正是抗震救灾仍在继续、灾后重建任重道远之时.     

教师评价制度重建的点滴做法

我校作为国家级课程改革实验区的实验学校，在进行课程改革中充分认识到突破评价这一“瓶颈”对课程改革的重要作用。为此，我校以新课程理念为指导，在原有的考试改革经验的基础上，对评价问题进行了一系列探索和思考。     

法兰克福学派重建马克思主义社会哲学的意义和局限

以“重建历史唯物主义”为己任的法兰克福学派,对“晚期资本主义社会”及其实践做了比较深入的研究,在三个主要方面对马克思主义社会哲学。进行了历史性的“重建”:一继承了马克思的批判精神,对当代资本主义社会异化现象进行了深刻地剖析;二强调人的主体性,立足于“交往行为”诠释生产力和生产关系;三突出科学技术是第一生产力,试图用“技术决定论”替代马克思关于经济因素对历史发展的最终决定性作用。     

计算机虚拟重建技术在古人类学中的应用

人类化石是探讨人类起源的最主要的研究材料，在漫长的地史时期中，人类出现不过六七百万年。相对于其他古生物化石而言，能够被发现的人化石材料少之又少，多数标本出土时又是支离破碎的，对化石标本的拼接和复原则成为人类学家研究的重要内容。传统的研究方法是基于化石的体质人类学特征进行拼复，这种方法在以往的研究中发挥了至关重要的作用。但随着计算机图形处理技术和高精度CT扫描技术的介入，使得人类学家大大改变了以往的研究进程!     

新文化运动的价值重建评析

民国初期社会价值空阙,陈独秀领头的新文化运动引领了一场新的价值体系的建构,运动提出的人格塑造、文学革命、人性批判等问题涉及到价值重建的各方面。然而启蒙思想家们几乎一开始就被安置在替辛亥革命补理论课、为民主共和制所象征的意识形态寻找合法性的角色位置上,这场价值重建更多地倾向于意识形态层面,因而没能完成价值重建的任务。     

5·12重建区社区旅游动机研究——以映秀镇、虹口乡为例

文章以5.12地震灾后重建区汶川映秀和都江堰虹口社区旅游为案例,研究地震重建区旅游动机问题,通过深度访谈和实地问卷调查,借助SPSS17.0统计软件,将旅游动机重要性进行排序,通过因子分析将5.12重建区社区旅游者的旅游动机归纳为8项因子,通过方差分析,了解社会人口统计因素对旅游动机的影响。文章最后基于旅游动机调研结果提出5.12重建区发展社区旅游的建议。     

费孝通人类学学术思想中的诗性意蕴与美学情怀

费孝通先生提出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的“十六字方针”和“人类文化向艺术更高层次的转向”等学术思想,蕴涵着中国传统诗性文化的深厚底蕴,在实践层面上对美学和人类学的科际整合具有重要的启示意义,同时说明美学与人类学的科际整合是学科发展的逻辑结果,兼备诗性精神和美学情怀,是重建信息时代和谐、宽容、劲健的人文世界的一个理想方向。     

全球性学校重建运动的背景与理论支撑探析

20世纪80年代以来,学校重建运动在全球范围内展开。引发学校重建的主要因素是学校教学质量和办学效益的不尽如人意,以及社会综合变革因素对教育带来的冲击。这场运动背后的指导思想主要是新自由主义经济思想,以及与其密切相关的在不同国家一定程度上表现出的新保守主义、新管理主义、后福利主义思想。