从文化视角看金庸小说

金庸小说热是一种文化现象,它是在中国大陆解放,香港市民阶层急骤膨胀的背景下出现的。在金庸创作武侠小说过程中,从“写武侠”到“反武侠”经历了一个否定“自己”的文化心态演变过程,同时在创作中表现了许多新的文化观念,使武侠小说不俗脱凡,进入一个新的境界。武侠小说是文学百花园中的一个品类,它可以与文学共存,但“武侠小说热”却不是文学发展中的必然现象,它不可能走向永恒。因此,金庸“挂刀封笔”,是明智的决定。     

斯人远矣漫平章——金庸小说之文化价值及其他(上)

金庸的武侠小说是"五百年后的《水浒传》"。金庸的武侠小说是把民族文化中的优良传统融入小说的一个成功的范例,这些优良传统主要体现为仁者的胸次、义者的肝胆,智者的情趣和勇者的气魄。金庸的武侠小说一方面注重传统文化的吸收,一方面把现代普世的价值观引入到古代的题材中。金庸的作品还善于将古典与现代手法融于一炉。金庸作品的成功还得益于其与传媒"四轮驱动"式的成功互动。     

鲁迅与金庸小说中文化精神比较分析

鲁迅与金庸作品呈现的精神世界在实质上是共通的。鲁迅作品的精神实质是对中国旧世界宣战的“战斗檄文”,而金庸作品的精神实质是构建精神家园。人的美好精神的启蒙,正是鲁迅与金庸作品精神实质上的殊途同归。鲁迅与金庸的作品都充满了对中国人的终极关怀。他们对国民性的探讨都深入国民灵魂深处。鲁迅与金庸的作品都起到了完善中国社会的作用。     

理想与现实的冲突——金庸小说人物形象的变化特征

金庸小说不仅塑造了众多人物形象,更巧妙的是写出了这些形象的不断发展与变化,使读者在故事情节的起伏跌宕中体会人物本身的感情变化。但金庸的小说创作道路并不是一蹴而就的,而是经历了很多探索和思考的过程,这些过程又分为了不同的发展阶段。每一个阶段,金庸小说中的人物都显现出了不同的人格类型与审美倾向。其总体特征表现在:理想和现实的冲突,并不断地朝现实人生与现实人格发展。通过对这些过程的分析,探究导致这种变化的原因,从而更好地了解金庸的创作之路和心理历程。     

了不尽江湖了不断情——金庸小说结尾的艺术特色

金庸小说的持续升温是当代文学值得深思的热点问题。本文试从金庸小说结尾的艺术特色管窥金庸小说的成功原理。从内容与形式两方面分析金庸小说结尾艺术特色:从交待故事结局的内容上来看,金庸小说的结尾是封闭式与开放式的辩证循环,金庸小说的结尾常常显出悲喜交加的结局;从完成叙述的形式来看,金庸小说的结尾形式是多样元素的集合。然而仅有出人意料的故事结局或眼花缭乱的叙述文字是不够的,叙述方式与结局的协调才能形成完美的结尾艺术。金庸小说的结尾乃至整部小说做到了形式与内容的完美结合,是其成功的重要原因。     

金庸著作评侠之大者

金庸先生的小说共有十四部,大致可简写为“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。每一个字都是每部小说的起始字,十四宁练成一句平仄对仗的诗句,这十四部小说中倾注了金先生的毕牛心曲。     

梁羽生与金庸的“瑜亮”之交

1954年的香港武术界,太极派和白鹤派因为江湖地位引发争执,双方掌门人相约比武,签下了“各安天命”的生死状。这一事件顿时成为全港关注的焦点,各路媒体竞相报道．《新晚报》更足别出心裁,顺势连载麾下两名干将撰写的武侠小说——《龙虎斗京华》和《书剑恩仇录》。自此,梁羽生、金庸横空出世,开启了新派武侠小说的时代。     

无娱乐 不江湖 也说娱乐之于营销传播的意义

现实经济社会里的市场,颇像金庸笔下虚构的江湖:帮派林立、争斗不休。自西风东渐、"营销"一统江湖以来,从4P到4C到4R,各派掌门招牌式的主张和打     

沙发与椅子:"谈"与"访"的不同定位——《鲁豫有约》与《艺术人生》对金庸的访谈对比

《鲁豫有约》与《艺术人生》是两档著名的访谈类节目。《鲁豫有约》鼓励嘉宾"说出你的故事",以轻松的谈话方式倾听嘉宾的回忆;《艺术人生》的宣传口号是"用艺术点亮生命,用情     

聪明训练

大脑运动开始……填字游戏◆阿幽薇横向:1.满语中小姐的意思2.周星驰主演的电影3.金庸小说《侠客行》中的人物,石破天的孪生兄弟4.世人对杜甫的美称5.一家日式快餐连锁店6.庄子的名字7.每年5月的第二个星