从诗歌意象美鉴赏角度赏析《长恨歌》两种译文

唐诗作为我国古代文学的瑰宝,一直吸引着众多的翻译学者。但因唐诗用词的高度凝练和其丰富的意韵,在翻译唐诗时如何做到达意、传神、存境也一直是翻译家感到为难的问题之一,翻译理论家更是对汉诗外译提出了不同的翻译理论。本文以辜正坤先生提出的诗歌赏析五象美论之一的意象美为出发点,来品赏杨宪益与戴乃迭夫妇,许渊冲先生英译的唐白居易《长恨歌》的两种译文。     

三个女人的女性主义叙述——一份女性主义的反思文稿

自从改革开放后,西方的女性主义文论在中国得到大量译介,我们在学习借鉴别人的理论的时候,也应该对这些文论作一些必要的反思,本文试图通过三个女性作家的三部小说,窥探中国女性主义在文本中的表现,并借此对某些理论主张作出一些必要的修正。     

《长恨歌》爱情主题说辨证

<长恨歌>主题众说纷纭,迄今仍无定论,目前以爱情说接受者较多、影响较大.对爱情说的提出、演进、主要依据及其局限进行全面、细致的梳理和辨证,有助于推进<长恨歌>主题及相关问题的深入研究.     

《长恨歌》的主旨就是长恨

讽喻说、爱情说失之偏颇，双重主题说也有缺陷。《长恨歌》的主旨，应是长恨。     

试析王安忆的"双子星座"小说--对长篇小说《富萍》与《长恨歌》的对照评析

王安忆的两部长篇小说《富萍》与《长恨歌》的内在联系使它们共同构成了一个独特的“双子星座”。这一“星座”的特色就是共同致力于一个上海形象的完整呈现，致力于对上海立此存照的史诗式刻划。这一特色体现在两部长篇小说间的独特关系上：在内容层面，由于各自描写的空间对象之间的特别关系，二者异中有同，形成了对位互补的特点；在形式层面，叙述的处理方式承续中又富于变化，二者同中有异，体现了鲜明的探索意识。而二者共同刻划的上海形象则具有主体性、客观性、深刻性和完整性的鲜明特征。     

《长恨歌》的主题思想

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等.本文作者持爱情说.首先从作品的四个层次来分析,肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以"情"作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功.     

度——谈《长恨歌》中传统思想的体现

王安忆的小说《长恨歌》的主题解读历来是多重的，本文就从传统文化角度入手，以“度”这个关键词为核心，深层挖掘了小说《长恨歌》中传统思想在各个方面的体现，认为“贵和尚中”的中和之“度”是作者在该小说中体现出的一个潜在的思想，并从审美层面、人事层面及城市摹写三个层面，层层递进地举例分析这种“度”之体现，从而试图阐释在王安忆的小说中这一文化潜意识的流露。     

白居易《长恨歌》的小说化研究

在中国古典小说发展史上,唐传奇＂有意为小说＂是小说发展的一大进步。传奇作家在广泛搜罗前代资料地基础上,积极展开想象的翅膀,将虚构的意识自然化入行文中,无论人物塑造,还是情节设计上都有了很大发展。与此相应的是到了唐朝中国古典叙事诗歌的发展也经历了一个新的发展阶段,特别是长篇歌行体叙事诗的发展,更是令人瞩目。两种文学体裁在同一个时代兴盛,而且一些传奇作品的作者还往往兼有诗人的身份,相似的思维创造的作品必然会有某种联系。本文以白居易的《长恨歌》为例,来具体讨论叙事诗歌里体现出的小说化倾向。     

三种体裁“李杨故事”差异之文体原因探析

唐明皇和杨玉环的爱情故事是我国古代文学中一个重要的母题,先后进入了诸如诗歌、小说、戏剧等各种类型的文学体裁之中。其中比较有影响的分别是诗歌《长恨歌》、杂剧《梧桐雨》以及传奇《长生殿》。这些体裁虽然均以李杨故事作为中心,但对这个故事情节的选择及讲述方式却呈现出很大的不同。本文拟从各种体裁文体特点的角度来分析造成这种差异的原因。