现代阐释学对大学文科教学理念的启示

现代阐释学所倡导的以人为目的、解释和对话理念对大学文科教学的目的、方式、伦理和思维等方面均有革命性的建树。结合大学文科教学实践中存在的各种问题和正反两方面的经验,构建大学文科教学的合理框架:打破以课本为中心的照本宣科式教学;强调以学生主体为核心的重要价值;创建民主、合作、互动、创造的、以人为目的的教学以及有利于对话教学的教学组织形式。     

基于阐释学循环文档KMS模型影视实例研究初论:元数据的全程生成

基于阐释学循环文档KMS模型在影视产业中的应用,这也是视听时代所有档案系统面临的问题.本文着重论述了元数据的核心地位及其全程生成的必要性与可行性.     

论阿斯特普遍阐释学中的“精神”及其对翻译研究的启迪

＂精神＂一词在西方哲学中颇受关注,比如阿斯特,洪堡特,康德的＂共通感＂都曾讨论过类似课题。有一点值得注意,阿斯特的＂精神＂概念在包括普遍阐释学在内的整个阐释学发展历程中起着源流的作用,是阐释学派＂理解＂的前提,也是人类进行任何审美活动的重要基础,对翻译工作亦有大的帮助和启迪。     

哲学阐释学视域下的典籍文化翻译——以林语堂英译作品为例

中国文化大背景下,典籍文化翻译愈来愈受重视。本文首先回顾了典籍英译的意义,再简要描述了阐释学的定义和发展,剖析了选择林语堂及其作品的原因,最后简要指出典籍英译的方向。     

中国英语教师教学理论自主发展的思考——评《英语教学基础理论》

当前,我国英语教师在日常教学过程中往往忽视了一个看似普通的问题,即"谁在教、谁在学"的问题。答案看似很简单:教师在教、学生在学。但从阐释学的一个核心观念"前理解、共同视域"的角度来看,同样的教学任务对于不同学生来说,因为前理解及理解视域的区别而呈现诸多差异,若不能正视这些根植于背景差别理解上的区别,那么就不能取得教育教学上的成效。明确"谁在教、谁在学"这一问题,需要探究教师本人的学历背景、教学理论的掌握程度、教师话语     

从阐释学的视角看文学翻译中的审美再现

从语言形式之美和文学意义之美两个方面探讨阐释学与作品审美结构之间的关系,分析词句和篇章层面上的美学再现、译者的叙事口吻以及作品情感的再现,并通过解读文学作品的审美因素和情感意象来揭示文学翻译中美学因素的再现过程。     

从阐释学角度解读林语堂《老子的智慧》

在众多林语堂的翻译作品中,《老子的智慧》以其准确的用词,流畅的语言,让西方读者充分领略了道家文化的独特魅力。该文从斯坦纳的阐释翻译观点出发,解读林语堂《老子的智慧》在翻译过程对阐释的四个步骤:信赖、侵入、吸收及补偿的充分运用,并且在这个过程中译者主体性的体现。     

阐释学视角下译者主体性的发挥

该文以斯坦纳阐释学翻译四步骤为基础,列举了朱振武教授所译美国作家丹·布朗作品中的数例,来说明在文化信息的表达中译者主体性的发挥,同时,译者主体性的发挥又必须受到原文本、译者自身文化素养和读者的"期待视野"等因素的制约,所以译者在充分理解原文和满足读者阅读需求的同时,还要加强自身专业能力的培养,从而创作出高质量、高水平的译本。     

浅析斯坦纳翻译阐释学视域下的译者主体性--以张培基英译《差不多先生传》为例

传统翻译研究注重作者和原著,往往忽视了翻译活动中最活跃的因素,即译者。然而,在翻译过程中,译者不可避免地要发挥一定的主观能动性,这种主体作用是客观存在的。随着翻译研究的多元化发展,阐释学翻译理论逐渐将译者主体性视为其探讨焦点。当代翻译理论家乔治斯坦纳认为阐释学能更好地解释翻译过程,主要有四个步骤,分别是信赖、侵入、吸收和补偿。文章尝试从这四个方面探讨译者主体性在张培基英译胡适散文《差不多先生传》中的具体体现,旨在为译者主体性的研究探讨提供更多思路。     

语文课堂教学中师生的"平等对话"

新课标指出：“语教学应在师生平等对话的过程中进行。”“对话”本是后现代阐释学的一个重要概念,新课标将它引入了语课程之中。