全文获取类型
收费全文 | 273篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 229篇 |
科学研究 | 11篇 |
各国文化 | 2篇 |
体育 | 2篇 |
综合类 | 13篇 |
文化理论 | 5篇 |
信息传播 | 12篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 17篇 |
2013年 | 15篇 |
2012年 | 14篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 25篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 24篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 4篇 |
2005年 | 12篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 5篇 |
1997年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有274条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
郭明进 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):184-187
章学诚首先是一个正统的士人.他在正统与传统、主流与边缘、现实与理想之间执著地思考.在正统的学术都已蒙上了一层厚厚的考据意识的时候,他选择了一种与众不同的学术模式,这不是他个人之错,是一种传统士人的宿命.章学诚有一种正统不兴而欲续之的传统精神.章学诚重视正统学术"辨章考镜"的精神,但并不停留在单纯的考据,而把更多的注意力放在应用性研究,即应用文献资料解决史学研究中的重要问题,从而重构历史,重写历史,这是他以史经世学术的最高层次和终极目标.章氏的学术思想最为显著的,就是他的以史学评估理论为重要特征的文献阐释学体系,也就是梁启超所谓"历史哲学".他身处边缘而心系传统.他的一系列思想为传统的思想作了一个最后的中世纪式的无奈总结.章学诚的"士人本位"思想实质上是一种坚守传统的"道德本位",卫道成见很深,有强烈的权威主义倾向. 相似文献
82.
对于语文课程的学习,阅读与欣赏是必不可少的。阅读是一种从书面语言和其他书面符号中获取意义的行为,是读者在感知文章语言符号的基础上,凭借自己已有的知识和经验,通过思维,掌握文章思想内容的精神活动。欣赏足在阅读认知的基础上,以审美享受为根本标志,在欣赏过程中,往往活跃着丰富的想象与联想,以及深刻的情感体验。托尔斯泰曾指出:“艺术足这样的一项人类活动,一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人为这些情感所感染,也体验到这些感情。”没有丰富的情感内涵,文学作品同然难以成为文学作品;没有深刻的情感体验,欣赏主体也难以走进作品的艺术境界。所以别林斯基批评那些仅凭理性去理解作品的人说:“没有心灵的参与,而这,几乎比用脚趾头去理解作品更坏。”因此,中小学的语文阅读欣赏课,不仅仅是为了传授知识,让学生读懂几篇文学作品。 相似文献
83.
情报交流研究的文本阐释学取向引论 总被引:5,自引:2,他引:5
With a review of the evolution of the theory of hermeneutics, this paper raises the problem of knowledge gap in information communication, and from the viewpoint of hermeneutics, analyzes its crux and key issues to be resolved. It further discusses the cognitive viewpoints in information studies, compares them with the text receiving theory and stresses the positions and roles of information users as the main part in information communication. Finally, it concludes that the inevitability and impoaance of using hermeneutics to study information communication deserves to be studied and practiced in depth and breadth. 相似文献
84.
文学的创造性阅读与阐释--高校外国文学教学研究和探索 总被引:3,自引:0,他引:3
佟晓萍 《青岛大学师范学院学报》2003,20(1):70-75
学本意义的生成与阐释,是本(text)与读(reader)交往对话活动的产物。因此,创造性阅读与阐释便成为外国学教学的教学理念和阐释原则。它是一个具有主体性、循环性和时间性的动态结构。 相似文献
85.
邹贤敏 《中学语文(读写新空间)》2007,(12):8-11
现代阐释学认为,任何理解都是历史的,一切理解永远只是相对的。因此,圣陶先生语文教育思想的本文,在过去的文化语境里,我们对它是熟悉的:而在当前的文化语境下,它对我们又有些显得陌生。哪里有陌生的东西.哪里就需要阐释,是谓重读。 相似文献
86.
董菊初 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(2):18-23
文章对朱熹诠释学中有关阅读理论的形象阐释作了全面的介绍,包括其内涵、特点、理论依据以及系统的示例。不仅可以了解朱熹的阅读理论的概貌,而且可以领略其形象阐释的基本方法,从而加深对其阅读理论的理解,对今天的阅读教学不无参考价值。 相似文献
87.
阐释学是一种探求意义理解和解释的科学。翻译是一种语言文化的互动活动,词义翻译又是翻译之根本。而译者是翻译过程中最活跃的因素,对原作的选材、理解、翻译策略的选择都体现了主体性能动的发挥。 相似文献
88.
译者主体作用是客观存在的,传统的翻译理论研究往往忽视了译者棗这一翻译活动中最积极的因素.借助于现代阐释学的"理解的历史性"、"视界融合"与"效果历史"三大哲学原则.来讨论翻译过程中译者主体性的体现. 相似文献
89.
论赫施的现代形式的传统阐释学观点 总被引:1,自引:0,他引:1
陈本益 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):111-114
赫施的阐释学坚持认为,作者的意图就是作品的本义,它对读者来说是客观的.这是传统阐释学观点.但赫施用现代哲学来论证这一观点,并吸收现代阐释学的某些思想,用以解决在阐释作品中意义的不确定问题.所以,赫施的传统阐释学观点又是现代形式的. 相似文献
90.
本文运用阐释学中的“解释循环”理论,分析和探讨翻译教学中如何避免因自身偏见而导致的误解和误译。阐释学认为文本的意义是开放的、多元化的,因此教师在教学中要注重发挥学生的主体性作用。 相似文献