论张承志小说的青春认同和历史阐释

新时期以来,作家作为创作主体的自身含义发生了巨大的变化,以张承志为代表的一批“知青作家”不仅在个人的意义上书写青春,还力求在个人与历史之间寻找到一种积极的联系。因此,当“青春认同”在历史阐释方面成为一种价值性的原则时,无疑具有“一代人”精神史重建的意义,也保留了向历史提出质询的权利。     

试述杜拉斯《劳儿之劫》的风格体验

借助苏珊·桑塔格在《论风格》和《反对阐释》两部作品里的观点，对杜拉斯《劳儿之劫》的风格体验以核心词汇的形式，展现情感的、社会的、伦理的、审美的等不同角度、不同层次的体验，而这些展现会随着阅读主体对故事的叙事技巧、情节布局、语言风格等的理解力和感受力的不同而发生变化。因此，风格体验式的解读只能是靠近或者接近作品，却永远无法进入作品。     

古典诗词曲的文化学阐释与教学

中国是一个诗的国度。中国诗歌丰富了世界文学宝库，对人类文明做出了重要贡献。面对新课标的实施．笔者对古典诗词曲从文化学角度进行了阐释并探究了它的教学。     

中国传统审美体验的生命本体论阐释

本文从生命本体论角度出发认为：传统审美体验是生命体验的逐层升华和不断生成；生命体验在共时性与历时性两种心理结构中逻辑展开；生命体验的整体性的一元构架和心物互动的和谐化的二元展开，构成了传统审美体验的范畴特征；传统审美体验的言说结构和方式蕴含着对生命本体的感性直观体验。这些表明传统审美体验与总体性生命体验有内在的一致性     

试论老子的消费伦理观及现实价值

老子的消费伦理观在传统经济伦理思想中占有重要地位,通过阐释老子以"宝俭"论为核心的消费伦理观的内容及其特征,进而探求其对构建社会主义市场经济条件下的消费伦理观的现实价值.     

古代文论现代转换中应注意的问题及可选择的方向

古代文论的现代转换是古代文论现代研究的一贯追求。既往的经验和教训表明，在进行古代文论现代转换的时候，应警惕泛化倾向，要解决对古代文论本体性的理解问题。在解决对古代文化本体性理解的基础上，坚持向内求深度、向外求形式同时并举，是古代文论现代转换可以选择的恰当策略     

德鲁克的思想对图书馆管理的启示

德鲁克是当代管理大师,文章首先介绍了德鲁克的重要管理思想,然后阐释了其对图书馆管理实践的启示.     

让本土文化之花在美术课堂上绽放

本土文化不仅是传统文化,也是各种外来文化经过本地区或本民族的习惯和思维方式的加工,而重新阐释的文化,是本土内独创的一种文化形式。随着全球地域之间界限的模糊,本土文化已不是绝对的本土化,它已逐渐融入国际化的范围内,可以说它也是国际文化的组成部分。《美术新课程标准》提出：“认识本土文化是学生学习艺术、认识艺术的基础,是他们走向世界的起点。     

中国足球国家队建设中的训练核心问题理论阐释与对策思考

以亚足联2011年亚洲杯技术分析数据为依据,分析并指出“体能储备不足、比赛中体能恢复慢导致整体节奏慢,难以承担90 min激烈比赛”是 目前中国足球国家队体能训练方面的核心问题,也是中国足球亟需突破的瓶颈;“怕逼抢对抗,比赛中失误多”以及“创造得分机会的能力不强,进攻 缺乏创造性”是技战术训练存在的重要训练核心问题。从认知、训练、竞赛、科技、文化等层面对产生上述问题的主要原因进行系统剖析,归纳出提 高中国足球国家队竞技水平的发展对策：（1）理论研究层面,亟需加强足球国家队备战的理论建设;（2）训练创新层面,以提升训练质量推进国家队 训练改革;（3）竞赛优化层面,从战略高度抓好国内联赛改革;（4）科技保障层面,注重复合型团队的“内涵”建设;（5）文化形象层面,共同打造国家队 核心价值体系。     

析叙事教学法在古典诗歌阐释教学中的应用

叙事教学法是认知教学法,在古典诗歌阐释教学中有其应用价值.实际教学中,通过创设情境,讲述和演绎,以通文本;对自我情感的反思和审视,以超越文本,获取精神内核.