陕西三大区域农业机械化水平差异评价——基于主成分的分析

对陕西省三大区域10个地市,由11个指标组成的农业机械化水平,采用多元统计中的主成分分析法进行差异评价。结果是关中农业机械化水平最高,陕北次之,陕南农业机械化水平滞后。造成这种结果的主要原因是各个地区之间在地理位置、生态条件、社会经济发展等方面的差异。因此,因地制宜选择关中、陕南、陕北农村经济和农业机械化发展模式和路径,是推动陕西农业发展的重要措施。     

关于唐诗中的陕北图景分析

唐诗中描写陕北地区的诗歌是陕西地域文学与文化的组成部分,是研究古代文人的迁徙流动与诗歌创作、辑佚与考订古代诗歌作品、研究陕北地区政治、经济、社会、民族、民俗、方言等各个方面的重要文献。在此主要是从自然、经济、文化、军事等角度对唐诗中的陕北图景进行梳理。     

陕北民歌中的民俗文化

陕北民歌是一部陕北人的苦难史,也是一部陕北人的爱情史,更是一部反映陕北人生活的民俗文化史.可以说陕北民歌与陕北民俗是在一块土地上长成的两棵姊妹树,你中有我,我中有你,相互映衬,相互彰显,形成了水乳交融的关系.     

照金精神产生的历史动因和生成机制探析

一照金精神是陕甘边革命根据地和陕北革命根据地共产党人在土地革命时期所创造的一套精神体系,主要包括坚定正确的政治方向、独立自主实事求是的革命探索精神和不屈不挠的革命斗争精神。它为后来延安     

背着腰鼓上学堂——记西安市郝家巷小学“腰鼓进校园”活动

古有"小呀么小儿郎,背着书包上学堂……",今有"郝家巷少年郎,背着腰鼓上学堂,不怕太阳晒,不怕那风雨狂……"。看到这里,同学们心里一定很纳闷,这到底是怎么一回事?为什么要背着腰鼓去上学呢?原来这是西安市郝家巷小学正在开展的"腰鼓进校园"活动,学校将陕北腰鼓引进课堂,在体育大课间活动时间教孩子们学做腰鼓操。     

论陕北说书的程式化特征——以《故事的歌手》为例

流行于陕西北部的"陕北说书"是说书人之间口耳相传的一种艺术种类,它之所以能源远流长,与口头程式有着莫大的关系。通过对《故事的歌手》中"程式"的解读,不难发现陕北说书中有很多关于程式化的运用,具体表现为说书中程式词组的运用、说书过程的程式化以及说书中语言修辞的程式化。这些程式化特征不仅能使说书更久远地流传下去,对我们陕北说书的整理与研究也有很大的帮助。     

吐鲁番出土文书词语试释二则

吐鲁番地区在我国的大西北,其出土的文书里的部分方言词语在现时的西北地区的某些方言片中仍然存活着.本文试图通过西北地区的陕北方言来对<吐鲁番出土文书)中的二条词语进行解释,以丰富该文书的研究.     

陕北榆林市古塔乡秦代天文遗迹的发现

笔者在识别航测地形图若干地物符号的过程，通过对陕北榆林市长城之南约80平方公里范围内黄土高原上22个墩台的考察研究，发现它们是秦王朝王朝在上郡（长城）内的：（1）公元前324年的疆堆－占五星占，占月台，占日台，太白占狼弧星台；（2）公元前221年祭参虎星台；（3）公元前215年新增疆堆－占毕占昴星台。     

敦煌文献词语陕北方言证

利用现代方言资料可以有效地对古代的一些词语进行解释说明。本文以陕北方言对敦煌文献中的十几条词语进行了考证，以此为敦煌文献的整理以及有关辞书的编纂提供一点参考。