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21.
下乡、进藏十余年,她不仅没有被苦难击倒,反而自得其乐,大展拳脚;官至总编辑,仍常常手把手教那些刚工作一两年的小姑娘采访窍门,顺带也一起讨论衣着品位;已然荣升祖母,但照样在聚会上和同事们嘻嘻哈哈,蹦蹦跳跳,高唱陕北民歌《兰花花》……这就是卢小飞,一位干得卖命、活得漂亮的女报人。  相似文献   
22.
高玉涛 《收藏界》2012,(11):126-129
路遥的著作,我视为心中的《圣经》,时常在读。路遥之精神,我当作个人的信仰,一世追求。从知道、认识路遥那一天起,他既是我平凡生活中必然念想的人,又成为自己人生紧要关头多次产生重要影响的人。诚然,我深知自己人微言轻,不过是千千万万路遥粉丝当中的一名普通读者。但是,下列一组信息,足以说明路遥是挽救文学信仰的使者之一。正如古语所言,路遥知马力—路遥永远活着。  相似文献   
23.
延安大学新馆位于延河之滨的杨家岭校区中心位置,建筑面积34 021平方米,2009年8月31日建成,10月10日正式开馆。馆内设有安防监控系统、图书防盗检测系统、门禁系统、文献信息管理系统和电子资源存储系统,资源存储容量可达30TB,并实现了有线网与无线网覆盖全馆。延安大学图书馆现已成为设施先进、功能齐全、资源丰富的现代化高校图书馆,并将发展目标设定为陕北地区文献信息中心。  相似文献   
24.
采用光合衰减法,计算陕北6县1970-2000年各年度牧草的生产潜力,分析影响该区域牧草生产潜力的主要因素,结果表明气候条件中的降水因子直接影响着牧草的生产潜力.通过对该区域自然、经济和社会条件的综合分析,探讨草场资源合理利用的有效途径.  相似文献   
25.
花开的声音,没有人听过;花开时的心音,我知道,那是每个人心中的一种幻想、追求。而我却最喜欢这种飞跃的幻想:火红的山丹丹开满山冈,傲立在黄土高坡上的陕北,那么质朴、淳厚,民间艺术的浓郁、安塞腰鼓的热辣、拍手叫绝的农民画、陕北秧歌的豪迈、天籁之音般的陕北民歌……我心澎湃!很希望把我对陕北的这份热爱传递给我的学生们。  相似文献   
26.
陕北地名丰富多彩、种类繁多,为研究陕北历史、地理、文化等提供了丰富的素材。陕北地名与黄土高原自然地理有着高度一致性,并一定程度上表现出了浓厚的宗族思想,作为历史上各民族融合的主要区域,陕北地区还保留了很多涉及少数民族的地名,成为了研究中国古代民族关系、民族文化的重要资料。研究陕北地名文化是在新形势下阐释黄土文化的重要手段,也是弘扬具有陕北地域特色优秀文化的必要方面。  相似文献   
27.
汪大昭 《新体育》2014,(5):22-27
志丹史上没有踢足球的传统,是当年北京等地的知青把足球带到大山之中。如今,从山里走出的志丹少年足球队来到德国训练,还得到习主席的鼓励。  相似文献   
28.
陕北的民歌     
鲁慧 《百科知识》2000,(8):52-56
位于我国西北的黄土高原,是我们中华文明的重要发祥地之一。几千年来,生活在这块土地上的陕北人民,在苦难的生活历程中,逐渐学会了用歌唱来缓解恶劣环境对人们生活所构成的压力,学会了用歌唱来表达感情,歌咏生活,赞美生活,因而自自然然地创造出了一种独具一格带有黄土风味的音乐文化——陕北民歌。 陕北民歌包括信天游、民歌小调、秧歌调、酒曲和部分风俗歌曲,其中信天游最具有代表性。信天游,也叫“顺天游”、“山曲儿”,顾名思义,顺天而游,一任思绪自由驰骋。看!明月从山峁上爬出  相似文献   
29.
郭琼 《青年记者》2012,(8):68-69
在城市快速发展、科技不断进步的背景下,城市影像悄然进入了人们的视野.城市历史和文化符号为影像提供了内容;反过来,城市影像成为解读和宣传城市文化符号一个有效的手段.城市影像生产者们对自己居住的环境进行能动的反应,用艺术追求和独一无二的生活体验将城市作为自己矢志不渝的创作主题.影片《高兴》就是导演阿甘用一个地道西安人的视角来展现西安地域文化乃至价值观的一部典型影片.  相似文献   
30.
陕北方言中,有一些字在口头上经常出现,可就是不容易写出来,或者被认为有音无字。其实.这些字在古籍中早已有之,只是由于在书面上不常使用而被人遗忘。  相似文献   
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